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在母亲和母亲一样的国人心目中，燕子是吉祥的鸟，而麻雀不过是鸟中的“草民”
罢了，因此，对燕子是喜爱有加，对本来处于同等地位的麻雀却不屑一顾，甚而根本不把麻雀当“鸟”
看。
燕子和人同居一室，而无风雨之忧；麻雀寄人篱下，厄运四伏。
小时候，我们就常常在夜晚手持电筒，举着雀网四处捕麻雀。
在那缺油少肉的“苗”
不如“草”
的时代，麻雀那散发着香味的肉丝让我们过够了口福。
后来，老屋渐少，砖瓦房多了起来。
麻雀们失去了土屋的厝眼，檐缝，便只好到树上住宿去了。
一年冬天，一场大风雪过后，地上便落满了麻雀的尸首，像中国战争年代的饿殍和战后的沙场。
然而，这还不是最惨的。
最悲惨的是1958年消灭麻锾的人民战争，麻雀遭到了灭顶之灾。
仅12月13日一天，单上海一地，就消灭麻雀20万只。
麻雀何罪，竟遭此涂炭！
但又不该有此一问，欲加之罪，何患无辞？“莫须有”
本是我们民族的一大传统，麻雀便因“莫须有”
之罪被归为“四害”
之列，横遭诛杀。
当教师的时候，讲鲁迅的《故乡》，上面有一段闰土捕鸟的描写：“扫开一片雪，支起一面竹筛来，下面撒些秕谷，等鸟雀们走到中间，猛地一拉，便罩住了。”
按教学要求，要让学生划出其中的动词来。
每当此时，我的心就会颤抖，我感到这是教我们单纯的学子学挖掐阱，设阴谋。
损害弱小本是人之天生劣性，再授之于人谋，难免不发生反右和文革劫难。
由燕子和麻雀的命运，想起武三思的一句话来，“对我好的就是好人，对我坏的就是坏人。”
武氏的话固然可鄙，但毕竟还有一个标准。
更可悲的是，我们的国人常常表现为“我说你是好人就是好人，我说你是坏人就是坏人”
。
决定弱小命运的强者一旦失去了好坏的标准，弱小者的厄运也就在所难免了。
扯远了，再回到燕巢上来吧！
麻雀没了，燕子终久没有回来。
母亲感叹了好长时间，我劝母亲说：“凭燕子的才能，和人们对它的喜爱，总会有安居之处的。”
母亲释然。
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