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下面是古老而又新鲜的伯牙和钟子期的故事。
《列子·汤问第五》
□伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在登高山。
钟子期曰：『善哉！
峨峨兮若泰山！
』志在流水，钟子期曰：『善哉！
洋洋兮若江河！
』伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。
初为霖雨之操，更造崩山之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰：『善哉，善哉！
子之听夫志，想象犹吾心也。
吾于何逃声哉？』
著名音乐家伯牙先生，善于操琴，而著名音乐评论家钟子期却善于听琴。
看两人如何默契。
伯牙弹琴，这个时候他想表达的意思是登临高山，钟评论家马上激动地赞叹说：妙极，妙极，高山啊高山，这山峰直插云霄，和泰山一个样子！
伯牙见此，悄悄地把琴声表达为滔滔的江水，钟评论家马上又拍手：妙极，妙极，浩浩****，无边无际，跟长江黄河一个样子！
总之，凡是伯牙心里想要通过琴弦表达的，钟评论家一听琴音，就知道得清清楚楚。
音乐的神奇，神奇的音乐人，古代已经登峰造极。
我曾经在好几个场合看过编钟表演。
尽管规模不一样，乐器仿制的水平不一样，表演者的水平也不尽相同，但是，当你看着那些倒垂的编钟，叮叮当当，《春江花月夜》等等古曲，在乐工的轻轻敲击下，时而发出清脆明亮而又悠扬的高音，时而还伴着浑厚深沉的低音穿插，主旋律、和声，层次清晰明朗，顿觉精妙神奇。
第一次到丽江时，我就被纳西古乐所牵引。
大幕拉开时，台上坐着数排老琴师（不少为白须白发飘飘的耄耋老人），他们操着手中的老乐器（据说都有上百年的历史），还有古老的曲调（有不少为中国或世界最古老的曲子），一下子将所有的观众征服。
台上背景板后，有一排老人的黑白大照片悬挂，那些都是已经去世的纳西古乐琴师们的遗照。
一场音乐会听下来，虽然没有完全理解，但思绪几乎都随着整场演出而沉浸在纳西古今交错的时空中。
音乐将我们的时间长度拉长了，长到数百万年的原始蛮荒社会；音乐将我们的空间广度拓宽了，宽到和人类和谐相处的太空，以及人类的精神空间。
音乐的能量巨无霸！
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