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水在什么情况下会将船掀翻呢？我猜测主要有内外两种原因：
一、因为外部环境的变化，推动水变成大浪巨浪狂浪，那么，这个船就有掀翻的可能。
我们可以这样理解，在水中行船本身就是一种危险，也就是说，只要你行船了，就有翻船的可能。
而且，外部环境有很多因素希望你翻船，你翻船了，就会有新船更替进来；你旧船不翻，人家的新船无法启帆。
因为，历史的河道很怪异，只允许一艘或几艘行驶。
二、因为内部原因的翻船。
内部原因大致有两个，一是驾船人的技术问题。
他虽然匆匆忙忙造了条船，但不经风浪，根本就没什么能力。
他甚至不知道基本的行船常识，即便在风平浪静的河面上，行着行着，因为一个错误的驾驶动作而迅速翻船。
另一个是吨位问题，这条船太大，载得又太重，所以，行着行着，就沉掉了，是因为船的不堪重负。
这个不堪重负可以理解为，老百姓忍受不了。
《贞观政要·慎所好第二十一》
□贞观二年，太宗谓侍臣曰：『古人云‘君犹器也，人犹水也，方圆在于器，不在于水。
’故尧、舜率天下以仁，而人从之；桀、纣率天下以暴，而人从之。
下之所行，皆从上之所好。
』
第二对，容器和水的关系。
贞观二年，李世民对身边的大臣说：近来我有个研究发现，国君好比是盛水的容器，百姓好比是水，水的形状是方是圆取决于装它的容器，而不决定于水本身。
这怎么理解呢？比如尧舜用仁义统治天下，而人们也跟着仁义；桀纣用暴虐统治天下，而人们也跟着行暴虐。
再说得通俗些就是，下边的人做些什么，都是跟着上边人的喜好。
我给你们举个例子说明吧：梁武帝父子崇尚浮华，只喜欢佛教道教。
武帝末年，他经常驾临同泰寺，亲自讲解佛经，随从的官僚们也都戴大帽穿高靴，坐着车子跟在屁股后面，整天谈论佛经义旨，不把军机要务、法典制度放在心上。
等到敌人率兵攻打京师时，尚书郎以下的官员多数不会骑马，徒步狼狈逃窜，被杀死的人无数。
灭亡是很自然的事了。
因为容器的不可改变性，因为水的柔顺性，水只能随容器变化而变化，这是它们的物理属性决定的。
因此，上有所好，下必甚焉。
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