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§伍关于殡葬改革的决定
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《贞观政要·俭约第十八》
□贞观十一年，诏曰：『朕闻死者，终也，欲物之反真也；葬者，藏也，欲令人之不得见也。
上古垂风，未闻于封树；后世贻则，乃备于棺椁。
讥僭侈者，非爱其厚费；美俭薄者，实贵其无危。
是以唐尧，圣帝也，谷林有通树之说；秦穆，明君也，橐泉无丘陇之处。
仲尼，孝子也，防墓不坟；延陵，慈父也，嬴、博可隐。
斯皆怀无穷之虑，成独决之明，乃便体于九泉，非徇名于百代也。
洎乎阖闾违礼，珠玉为凫雁；始皇无度，水银为江海；季孙擅鲁，敛以玙璠；桓魋专宋，葬以石椁，莫不因多藏以速祸，由有利而招辱。
玄庐既发，致焚如于夜台；黄肠再开，同暴骸于中野。
详思曩事，岂不悲哉！
李世民问魏徵：听说现代人墓地越来越豪华，一穴卖到几十万甚至数百万？祭品越来越讲究，烧豪宅、跑车、冲锋枪甚至小三？什么意思嘛？
魏徵回答：陛下啊，的确是这样。
现代人也死不起呢，墓地越来越紧张，可能供需有矛盾吧！
祭品也五花八门，今年更升级，什么苹果手机5，ipad三代，还有LV、GUCCI包包，我们都没听到过的。
要说为什么这样，我估摸着，要面子、跟潮流，也有钱，大家比呗！
李世民说：这不行，赶快把《贞观政要》拿出来，把我关于殡葬改革的决定重申一下。
魏徵说：好，温故而知新，资治以通鉴，不知有没有用处呢？！
目前厚葬奢侈风盛行，我现在发布一个决定，全体官员民众必须认真执行。
我们知道，人死亡了，就是生命的终结，这个终结其实是让人返璞归真。
所以，埋葬就是埋藏尸体，目的是使人再也看不见，没有其他更多的含义。
古代的风俗，没有听说要堆坟树标记的，也不知道是哪个朝代立下的规矩，要为死者准备棺椁。
我们回顾一下人类文明的殡葬历史吧。
唐尧，圣明的国君，传说他葬在谷林时，仅要求人们在他墓的四周种树做标记。
种树的好处，我就不多说了，前人栽树，后人可以乘凉。
更重要的是，他已经化作青山，滋养着森林，和大自然又连为一体，这才是一种真正的回归。
秦穆公，也是圣明的国君，他葬在橐泉宫，都没有要求后人堆土做丘陇。
这是一种什么样的境界啊，人死如灯灭，他只要求活在人们的记忆里，那一抔黄土，能存在多少年呢？不过几十年，风雨侵蚀，不会留下任何痕迹。
再说孔夫子，他也是著名的孝子，他这么有名的人，在防山（今山东曲阜城东）那个地方合葬他的双亲时，也没有起土堆坟，他才不怕人们说他不孝呢！
孝是什么？不就是生前的孝顺吗？这些人为什么都这么做呢？他们都是心怀着长远的考虑，有独特果断的明智，是希望死者能够安卧在九泉之下，并不是为了自已在百年以后获得美名。
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