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§叁天下的学者好像进入了一百场戏同时演出的剧院
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王阳明的心里很平静，又不平静。
他平静，是因为他时时沉浸在他的世界里，他的世界都被圣人圣学空灵等占据，他也用平和的心在谆谆教导学生；他的心又时时翻起波浪，因为残酷而现实的世界让他不满意，道德缺失的现实使他常常神往远古社会的美好。
《传习录·答顾东桥书》
□唐、虞、三代之世，教者惟以此为教，而学者惟以此为学。
当是之时，人无异见，家无异习，安此者谓之圣，勉此者谓之贤，而背此者，虽其启明如朱，亦谓之不肖。
下至闾井、田野，农、工、商、贾之贱，莫不皆有是学，而惟以成其德行为务。
何者？无有闻见之杂，记诵之烦，辞章之靡滥，功利之驰逐，而但使孝其亲，弟其长，信其朋友，以复其心体之同然。
现在，他又开始怀念唐尧虞舜夏商周了。
他说，就是那些在田间市井从事农工商贸的普通人，也都把自己的品德培养当作第一任务。
为什么呢？当时没有乱七八糟的见闻，没有背诵的烦琐，没有数不胜数的诗词文章，更不用追名逐利；只是孝顺双亲，尊敬兄长，对朋友忠信，恢复人心本体所共有的良知。
那个时候，天下百姓安居乐业才是最最重要的事情，人们不以身份高低分轻重；不以职业不同分好坏。
如果岗位适合自己，就是一生都从事繁重的工作也不认为是辛苦；一生从事低下琐碎的工作也不认为卑贱，因为天下所有的人都高高兴兴，亲如一家。
那个时候做官，只是一种职业而已，他们只是将做官当作自己发挥才能的平台。
这样的结果一定是美好无比的：整个天下的事就像一个家庭的事务！
呵，家庭，如果没有什么特别的情况，应该是很和谐的。
《传习录·答顾东桥书》
于是乎有训詀之学，而传之以为名；有记诵之学，而言之以为博；有词章之学，而侈之以为丽。
若是者，纷纷籍籍，群起角立于天下，又不知其几家。
万径千蹊，莫知所适，世之学者如入百戏之场，欢谑跳踉、骋奇斗巧、献笑争妍者，四面而竞出，前瞻后盼，应接不遑，而耳目眩瞀，精神恍惑，日夜遨游淹息其间，如病狂丧心之人，莫自知其家业之所归。
前面说了王老师内心的不平静，他当然要将现实社会批判一番了。
很多人也都和他一样怀古。
他首先不满意的就是春秋战国时代，别的不说，单说那些什么学者，他们流派众多，多得使人无所适从。
天下的学者就好像进入了一百场戏同时演出的戏院，只见欢呼跳跃，争奇斗巧，献媚取悦的戏子从四面同时演出，令人前顾后盼，应接不暇。
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