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君何忧乎不足哉？
此所谓“百姓足，君孰与不足”
之明效也。
反是而敲骨吸髓，錙銖必较，民脂竭矣，君用其能继乎？此又所谓“百姓不足，君孰与足”
之明戒也。
观古昔盛王，莫不深諳此理。
文王发政施仁，必先鰥寡孤独；汉高轻田租为十五税一；文景屡詔赐復，遂致太仓之粟红腐，贯朽之钱充栋。
考后世衰世，亦莫不坐困於聚敛。
秦皇收泰半之赋，海內愁怨；隋煬括天下之財，身死国亡。
得失之鑑，昭然若揭。
故善理財者，生之者眾，食之者寡，为之者疾，用之者舒，固在开源节流。
而开源之要，尤在养民力、培民財。
此有若一言，实囊括《大学》“生財大道”
之精义，非徒对哀公一时之饥饉也。
嗟乎！
財利之聚散，关乎国脉之盛衰；君民之盈虚，实系天命之去留。
为人上者，诚能体“百姓足，君孰与不足”
之圣训，以爱养斯民为富国之本，以节用爱人裕財之源，则民心固结，天庾充盈，虽遇水旱灾祲，而上下同欲，亦可转匱为丰。
若徒汲汲於徵求之术，是捨本逐末，南辕北辙，其不至“百姓不足，君孰与足”
之危境者几希矣！
可不慎歟？可不鉴歟？
简北用瀟洒飘逸的行书洋洋洒洒的把这篇千余字的策论写在草稿纸上，写完之后他又又仔细检查修改一番。
顺便说一下，这道题是儒家经典中关於治国理財、阐述军民关係尤其是经济关係的核心命题之一。
看似简单，实则並不简单。
当初孙夫子旁徵博引口若悬河的讲解了一天，简北对这道题也算是了解的透彻。
否则也不会这么快就作答出来。
简北暗自庆幸如果不是有幸得孙夫子指点，这道题的精髓他还未必一下子就能领悟。
怪不得人人都嚮往名师，现在想来自己能有孙夫子这一名师指点迷津何其之幸也？
嘿嘿，也不知道老油条这货此题答的如何？
老油条这货研究了三道策论题目，可是当时自己只听了两道就昏昏入睡。
也不知他研究的最后一题押中了没有，如果这货此次还能押中，那自己真得封他一个『押神的称號了。
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