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而交流属性则是“作为一种审美的社会化话语结果，具有增进人们的彼此了解、沟通与交流的属性”
。
文学接受是整个文学活动系统链中的一个必不可少的环节。
文学阅读、文学欣赏、文学批评、文学研究等都是大家耳熟能详的文学接受的基本的形式。
其中阅读与欣赏是最主要和最基本的形式。
文学阅读活动包括对一切文学作品的接纳，不但包括人们通常所说的文学欣赏，即审美的阅读，而且还包括不以审美为目的或不能达到审美水准的非审美的阅读活动。
而文学批评则是一种对于广大读者接受文学作品活动的指导，使文学活动上升到理性分析与把握和具有指导性意义的阅读层次。
由此，文学接受的多层次性可见一斑。
根据接受主体的教育背景有别，阅读作品所持有的目的、态度不同，文学接受也就呈现出不同的层次，粗略地说，主要表现在欣赏、批评、借鉴三个层次。
欣赏性接受表现为一种审美接受活动，主要满足的是个体读者的审美需要，着重实现的是作品的审美价值。
其接受主体主要是普通读者，着眼于对作品的阅读欣赏，其旨归于通过对作品审美性的感受、体验、赏玩，获得精神上的愉悦和美感的享受。
批评性接受是指在审美体验的基础上，根据一定的理论观点和审美标准的导向，对作品进行理性的分析、研究、评说和判断。
其接受主体主要集中为学者、评论家，侧重于对作品的鉴赏研究和理性评判。
作为一种建立在审美接受活动基础上的科学活动，它是审美性与科学性的统一，着重实现的是作品的包括审美价值在内的广泛的社会价值。
借鉴性接受是在审美体验的基础上，对作品进行个性化的研究、分析，意在探寻其成功的奥秘，借鉴其艺术上的特长，学习其创作技巧，提高创作能力，以便创作出更好的作品。
其接受主体主要是由文人、作家等组成，着眼于对作品的借鉴与学习。
作为一种以审美接受活动为基础的学习再创造活动，审美性、创造性是其追求的目标。
在欣赏、批评、借鉴三个层次中，欣赏性接受是一种比较纯粹的审美接受，是文学接受的主要方式和主要内容。
无论是带有浓厚科学意味的批评性接受，还是带有鲜明创造倾向的借鉴性接受，都必须建立在欣赏性接受的基础之上。
事实上，欣赏性接受也是文学创作的真正和直接目的所在。
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