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上面将文学接受活动分为素养储备、审美感受、审美评价三个阶段，但实际的文学接受活动并非是一个简单依次进行的活动，往往是相互交织、相互影响的。
比如，审美评价甚至可以在最初阅读作品时就出现，当读者开始阅读作品时，就可能产生主观评价，而审美感受也在随后的作品阅读过程中逐渐产生。
再如，审美评价也会反过来影响着审美感受，促进着读者审美能力和素养的提高。
除此之外，文学接受的过程还可以指“期待视野”
与“预备情绪”
。
所谓“期待视野”
（expehorizon），又译“期待视界”
“期待视域”
，指读者通过已有的各种体验而形成的一种对文学作品的鉴赏的心理期待。
它是文学接受活动的基础。
期待视野可以具体分为文学的期待、生活的期待与价值的期待三个层次。
文学的期待是指读者对作品的艺术形式与审美特质方面的期待，包括作品的文学性、文体、表现方法、结构技巧、语言特点、艺术感染力等。
生活的期待是指读者对作品生活内蕴与思想意义方面的期待，包括作品的题材、主题、情节、故事的发展、作家的意图等。
价值的期待是指读者从接受动机与需求中产生的对作品价值的整体期待。
所谓“预备情绪”
，是接受者从现实关注向文学接受过程跃进的中间环节，是读者受作品基本特质的激发而产生的一种特殊的情绪，是一种“审美前”
的心理状态。
预备情绪具有三个特征，即审美性、朦胧性与期望性。
审美性指文学作品中的某个打动读者或让读者产生共鸣的特质使读者产生了一种初发的审美情感。
朦胧性指读者最初对打动他的文学作品的审美特质的经验是停留在感觉与直觉层面的，他与文学作品直接的情感交流尚处在萌芽状态与朦胧的水平。
期望性指产生了一种掌握文学作品的审美特质的冲动与期望，希望通过对这种审美特性的掌握与深入体验，来满足读者自己的审美需求，进一步扩大由阅读而带来的喜悦。
最后，文化接受过程还反映在接受者审美心理结构的同化与顺应上。
审美心理结构，是指接受者原有的文学知识、审美趣味以及阅读过的作品所构成的比较稳定的心理图式。
审美心理结构的反应方式为同化与顺应。
所谓“同化”
，是指在接受过程中，接受者总是把具体文学作品整合到原先就存在的审美心理结构之中，当作品的信息与结构相一致时，审美心理结构就得到强化与巩固。
所谓“顺应”
，是指在接受过程中，接受者的审美结构与具体文学作品中的新因素发生严重的不一致，结构无法同化作品，只能通过自我转换来适应作品的新情况，对原有审美心理结构进行调整与更新。
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