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一、文体的形成和流变
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“文体”
一词古已有之，发展至今，其含义亦随之流变，呈现出多义性、复杂性及差异性的特点，它兼具英文中的“style”
“geeraryforms”
等词的含义。
“文体”
的多义性即指中国古代文论中的“文体”
内涵丰富、指涉较广，既可将其视为“体貌、体式、体格等文体内涵的不同层面”
[3]，也可包括“文体之体（各种文本的体裁）、体格之体（各种文本的风格）、体类之体（各种文本体裁、题材或内容的类别）”
[4]三个方面。
因而，对“文体”
一词的理解与阐释很大程度上受限于读者的个人学术视域、知识结构及个人偏好，并随社会时代语境的变迁而有所不同。
“文体”
的复杂性则体现在“文体”
一词的含义与中国古代文论中的一些抽象概念密切相关，如“气”
“性”
等观念。
刘勰在《文心雕龙·通变》中对此有过相应阐述：“夫设文之体有常，变文之数无方，何以明其然耶？凡诗赋书记，名理相因，此有常之体也；文辞气力，通变则久，此无方之数也。”
由此可见，“文体”
不仅是语言层面上的措辞谋篇，更深受中国传统文论与其思辨模式的影响，是“整个作品‘言—象—意’系统的结构范式”
[5]，具有主客观交融的特点。
而“文体”
的差异性主要是指“文体”
的古代含义与现代含义的差别。
“文体”
的现代概念多受西方文论思潮的影响。
例如，“文体就是文学作品的话语体式，是文本的结构方式。
如果说，文本是一种特殊的符号结构，那么，文体就是符号的编码方式。
‘体式’一词在此意在突出这种结构和编码方式具有模型、范型的意味。
因此，文体是一个揭示作品形式特征的概念。”
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