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经传之体，出言入笔，笔为言使，可强可弱。
分经以典奥为不刊，非以言笔为优劣也。
昔陆氏文赋，号为曲尽，然泛论纤悉，而实体未该；故知九变之贯匪穷，知言之选难备矣。
（刘勰：《文心雕龙·总述》）
七、谢延秀论文体划分
文学史证明，随着社会文化的进步，文体会愈来愈丰富多样。
文体一旦被创造出来就会约定俗成一种相对稳定的惯例，从而作家也会在表现手段、语言修辞等方面有共同的选择，在形式结构、语体等方面形成一定特色。
因为文学特殊的功用，即偏于抒情，使它逐渐脱离实际的、狭隘的功利性而获得一种超功利的审美特性，这种审美性总是与文学的形象性虚构性结合在一起的，所以文学文体逐渐从其他实用性的文体中分离独立开来。
狭义的文学诞生了。
但是，文学从来就不能脱离现实生活，不能完全超功利无功利，它的冶性陶情的作用本身又是“无用之用”
，一种更大的作用，更高的功利性。
因此文学总是与应用文体藕断丝连。
文学既不排除移作他用，应用文体也何尝不能写得美一些、动人一些，因此没有理由排斥实用文体的文学性。
所以，广义的文学概念始终存在着。
文学史表明，某些文体在今天被认为是文学的，在明天就可能被视为非文学的。
如汉大赋。
反之，今天非文学的某些文体明天可能就变成文学的了。
像笔记、小说、杂文。
我们应当把文学理解为一个开放而动态的系统。
对文体的划分也要有一定的原则和方法：
其一，要把写作看作一种言语行为和对话。
而任何言语行为或对话，都是为了沟通，为了交流思想情感的目的，并具有具体的意旨，必然涉及言者或作者、听者或读者两方，而且是在一定的时间、地点构成的背景下进行的，即情境或场合。
……其二，划分文体要以语境为依据。
……其三，划分文体应坚持目的和手段、题旨和情境、“说什么”
和“怎样说”
、内容和形式相结合的原则；坚持源与流、历时与共时相结合的原则；坚持体裁、语体和风格相结合的原则；坚持综合和分析相结合的原则；坚持统一标准、层次清楚的原则。
……其四，在标准不混乱、层次不相犯的原则之下，同时也要注意规律性、原则性与开放性、灵活性的统一，注意清晰性和模糊性的统一，绝对性和相对性的统一。
（谢延秀：《论文体的划分与发展》，《理论导刊》，2008年第3期）
[1]刘世生、朱瑞青：《文体学概论》，3页，北京，北京大学出版社，2006。
[2]申丹：《两个最年轻的当代文体学派别评介》，《外语与外语教学》，1998（2）。
[3]陈伯海：《说“文体”
》，《文艺理论研究》，1996（1）。
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