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但从经验来看，城里的孩子到上学时一般都能通过电视等媒体识一些字，所以不存在先学拼音的问题。
农村孩子又有所不同。
但即使是说先学拼音，也不能把它说成先学洋文，再学汉字。
汉语拼音并非洋文，只是用了外国的符号为我所用，就如数学阿拉伯字符一样。
至于少数民族孩子学汉语，恐怕又是一个样。
我说这些话，丝毫没有肯定哪一种方法或否定哪一种方法的意思，只是想说，识字教育也可百花齐放，不必一刀切，一种模式、一种方法，要允许试验。
第三，语文教育的任务是什么？语言是交流的工具，同时又是文化的载体、传承文化的工具。
传承文化也是交流，纵向交流，与古人交流。
因此，语文教育有着育人的功能，立德树人。
我国古代教育基本不分科，就是读经典，既学语文，也学做人。
今天语文教育的任务仍然是既要让学生掌握语文的基本知识和技能，又要理解课文的文化内涵。
语文教育界常常有工具论和文化论之争。
其实这两者是不可分的。
语文是交流的工具，只有掌握语文的基本知识和技能，才能准确地表达自己的思想感情，但是，语文只是思想的外壳，每篇语文总会有思想感情的内核，只有理解了这些内核，才能更好地掌握运用语文的技能。
语文教育就是通过对课文的分析理解来掌握语文的知识和技能的。
语文还是传承文化的重要载体，弘扬中华优秀文化，语文是不可或缺的工具。
因此，要把语文教育的工具性和文化性结合起来，掌握工具，传承文化，立德树人，提高素养，成为语文教育不可分割的任务。
为此，编写好语文课本，选择优秀的范文就十分重要。
语言本身就是一种文化，它承载着民族的文化。
俄罗斯著名教育家乌申斯基特别重视民族语言，他在《祖国语言》一文中写道：“民族的语言是远在史前就开始了民族的全部精神生活的一株最美的、从不凋谢、永远重新开放的花朵。”
又说：“语言是最有生命力，最丰富和牢固的联系，它把过去、现在和将来的各代民族联结成一个伟大的、历史性的、有生命力的载体。
它不仅表现民族的生命力，而且正是生活本身。
民族语言一旦消失，民族也不复存在！”
[3]
语文既是交流的工具，也是思维的工具，掌握了语文，才能正确地思维，正确地表达，才能和他人交流。
因此，语文教育要重视学生思维的培养，增长他们的智慧。
语文是学习其他学科知识的基础，掌握了它，才能学习其他学科知识。
学好语文，光靠学校课本的内容是远远不够的。
因为学校语文课虽然是最主要的课程，但毕竟课时有限，每学期只有几十篇课文，对语文感兴趣的学生拿到新书，一天就读完了，语文课本不能满足他们的要求。
再加上过去语文教学的僵化模式，课上老师把课文肢解开来，分节分段地挖掘段落大意、中心思想，把活生生的课文弄得支离破碎，使对语文感兴趣的学生都觉得语文课索然无味，因而许多学生都不爱上语文课。
语文新课标力求改变这种状况，以学生为主体，强调学生对课文的自我体验。
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