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我们只需想象一场歌剧中最普通的一幕场景，也就是一曲爱的宣言；一支拒绝的咏叹调；自杀前的一支咏叹调；对这场悲剧有着道德寓意的一段演唱。
在现实生活中有没有见过类似的东西呢？但是我们会默默地接受，发现它的美好与感人之处，仅仅是因为别人在我们面前轻松地表演，同时我们愿意相信它的可能性。
从上述的方方面面得出的规则是这样的。
每当相信一种建立在想象基础上的陈述，或者是源于某种想象力的东西，我们就必须始终把它与它最接近的相邻元素联系起来，并逐步找到其他组成要素，然后以尽可能简单的形式将它们组合起来。
以这种方式，我们很可能得到这件事物的完整内容。
当然，它不需要产生另外一个想象的图像。
如果在这个方面失败，就会对最终的组合和组合结果的运用造成一些妨碍。
但事实并非如此。
所有这一切都需要从霍奇-波奇的不确定性和不可解性的大杂烩中得到一个特定的起点。
在构建过程中，必须将其与手头的所有材料进行比较，并由该材料进行测试。
如果两者符合，并且只有在两者符合的情况下，才能假定我们选择了正确的起点。
但是，绝不要让这种构建出现失去目标的感觉，在真正开始行动之前就放弃了。
让我们举一个这种情况下最简单的例子吧。
两个年轻人A和B，在保龄球馆里发生了激烈的争吵，其中A拿着一只保龄球，威胁要把球砸到B的头上。
B吓坏了，跑开了，甲追出几步后把球扔到草地上，随即抓住了B，然后在他的后脑勺上轻轻地打了一拳。
于是B摇摇晃晃地倒在地上，昏迷不醒，出现了头部骨折的所有迹象（昏迷不醒、呕吐、瞳孔扩大等）。
这起事件的一切细节都得到了许多目击者的一致证实，他们并不是A和B的死党朋友，其中还有教区牧师。
B假装头部骨折的可能性被完全排除，因为这个单纯的乡下少年当然不了解脑膜炎的症状，也不想让贫困的A付出损害赔偿。
那么，我们现在考虑一下最接近事实的情况是什么。
这桩案件的要素是B看到A手中的一个沉重的保龄球；A用它威胁B，然后追赶他；B感觉头部受到了一击。
这些元素综合在一起，导致了B的强烈假设，即A用保龄球砸到了他的头部。
这种富有想象力的感觉造成的结果是，如果B真的被击中头部，所有的病理迹象自然会随之而来。
如果说这些案例十分罕见，在实践中毫无用处，那是错误的。
我们只是没有观察到它们，这是由于它得到了可靠的证实，我们需要很多的时间才能落实。
更精确的检查将显示出许多东西仅仅出自想象。
我们在案件中遇到的很多矛盾可以通过这样的事实来解释：有人是幻想的受害者，而其他人则不是。
很多幻想都是在这样的环境下产生的，在正常人最简单的幻想与疯子的胡思乱想之间，简直找不到什么区别。
每个人都经常想象一个不在场的朋友的模样、一片他曾经见过的风景。
画家甚至能画出一个不在场的模特儿的形象特征；老练的象棋大师在没有棋盘的情况下也能下棋；处于半睡状态的人看到缺席者的到来；夜晚在树林里迷路的人看到鬼魂和幽灵；情绪非常紧张的人也会在家里看到它们，而疯子会看到最不寻常和最恶心的东西——所有这一切都是从日常生活事件开始的想象，以病态的人类形象告终。
区别的边界在哪里，缺失的空隙又在哪里？
与日常生活中的所有事件一样，在这里，从平凡到异常的自然发展就是这些事件频发的无可辩驳的证据。
当然，切不可凭自己来判断事物。
一个不相信鬼，而且从小都没有想到过鬼的人，就不会出现鬼的幻觉。
无论哪个从开始就想象力有限且贫乏的人，他永远无法理解另一个由自己想象中的生物伴随而来的人。
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