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占夢，官名，掌占夢者也。
具，俱也。
烏之雌雄，相似而難辨者也。
○謂山蓋卑，而其實則岡陵之崇也。
今民之訛言如此矣，而王猶安然莫之止也。
及其詢之故老，訊之占夢，則又皆自以為聖人，亦誰能别其言之是非乎？子思言於衛侯曰：「君之國事，將日非矣。
」公曰：「何故？」對曰：「有由然焉。
君出言自以為是，而卿大夫莫敢矯其非；卿大夫出言亦自以為是，而士庶人莫敢矯其非。
君臣既自賢矣，而羣下同聲賢之，賢之則順而有福，矯之則逆而有禍，如此則善安從生？《詩》曰『具曰予聖，誰知烏之雌雄』，抑亦似君之君臣乎？」
【纂疏】歐陽氏曰：「凡禽鳥雌雄不同，多以首尾毛色不同别之。
鳥之首尾毛色雌雄不異，人所難别，故引以為言。
」孔氏曰：「王既任小人，不止訛言，而愛好鄙碎，共信徵祥。
召彼宿舊，但問占夢之事。
言其侮慢長老也。
」○愚謂「山卑」、「岡陵」興民之訛言也。
謂山蓋卑矣，而岡陵如此，民若不足畏矣，而訛言其興，訛言如岡陵突兀之意。
謂天蓋高，不敢不局叶居亦反。
謂地蓋厚，不敢不蹐井亦反。
維號音豪斯言，有倫有脊。
哀今之人，胡為虺吁鬼反蜴星歷反！
賦也。
局，曲也。
蹐，累足也。
號，長言之也。
脊，理。
蜴，螈也。
虺，蜴，皆毒螫之蟲也。
○言遭世之亂，天雖高而不敢不局，地雖厚而不敢不蹐。
其所號呼而為此言者，又皆有倫理而可考也。
哀今之人，胡為肆毒以害人而使之至此乎！
【纂疏】疊山謝氏曰：「身在天地間，如無所容，則人之害人者，為虺為蜥，世道亦可哀矣。
」嚴氏注：「虺，見《斯干》。
螈，一名蜥蜴，蜥蜴名蝘蜒，蝘蜒名守宮。
在草澤中名蠑螈、蜥蜴，在壁者名蝘蜒、守宮。
」
瞻彼阪音反田，有菀音鬱其特。
天之扤五忽反我，如不我克。
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