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此未必為其君而作。
崔靈恩《集注》「其君」作「君子」，義雖稍通，然未必《序》者之本意也。
○《園有桃》，刺時也。
大夫憂其君，國小而迫，而儉以嗇，不能用其民，而無德教，日以侵削，故作是詩也。
「國小而迫」、「日以侵削」者得之，餘非是。
○《陟岵》，孝子行役，思念父母也。
國迫而數侵削，役乎大國，父母兄弟離散，而作是詩也。
○《十畝之間》，刺時也。
言其國削小，民無所居焉。
國削，則其民隨之，《序》文殊無理，其說己見本篇矣。
○《伐檀》，刺貪也。
在位貪鄙，無功而受禄，君子不得進仕爾。
此詩專美君子之不素餐，《序》言「刺貪」，失其旨矣[43]。
○《碩鼠》，刺重斂也。
國人刺其君重斂蠶食於民，不修其政，貪而畏人，若大鼠也。
此亦託於碩鼠以刺其有司之辭，未必直以碩鼠比其君也。
【纂疏】孔氏曰：「蠶食桑，漸漸以食，使桑盡也。
猶重斂[44]，漸漸以税，使民困也[45]。
」《解頤新語》曰：「蠶食喻重斂者，莫切於此。
鼠食物且食且驚，四顧不寧，喻貪畏者莫切於此。
」
唐
《蟋蟀》，刺晉僖公也。
儉不中禮，故作是詩以閔之，欲其及時以禮自娛樂也。
此晉也而謂之唐，本其風俗，憂深思遠，儉而用禮，乃有堯之遺風焉。
河東地瘠民貧，風俗勤儉，乃其風土氣習有以使之，至今猶然，則在三代之時可知矣。
《序》所謂「儉不中禮」固當有之，但所謂「刺僖公」者，蓋特以謚得之。
而所謂「欲其及時以禮自娛樂」者，又與詩意正相反耳。
況古今風俗之變，常必由儉以入奢，而其變之漸，又必由上以及下。
今謂君之儉反過於初，而民之俗猶知用禮，則尤恐其無是理也。
獨其「憂深思遠」、「有堯之遺風」者為得之。
然其所以不謂之晉而謂之唐者，又初不為此也。
【附錄】唐自是晉未改國號時國名[46]，自作《序》者以為刺僖公，便牽合謂『此晉也而謂之唐，乃有堯之遺風』，本意豈因此而謂之唐？是皆鑿說。
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