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賀孫。
【纂疏】鄭氏曰：「當周公、召公共和之時，僖侯甚嗇愛物，儉不中禮，國人閔之，唐之變風始作。
」楊氏曰：「晉之為晉久矣，風俗之成非一日之積，《蟋蟀》之詩，風之變也。
《左氏傳》曰：『季札觀周樂歌，至於歌《唐風》，曰：「思深哉！
其有陶唐氏之遺民乎？不然，何憂之深也？非令德之後，誰能若是？」』」
○《山有樞》，刺晉昭公也。
不能脩道以正其國，有財不能用，有鍾鼓不能以自樂，有朝廷不能洒埽，政荒民散，將以危亡，四隣謀取其國家而不知，國人作詩以刺之也。
此詩蓋以答《蟋蟀》之意而寬其憂，非臣子所得施於君父者。
《序》說大誤。
○《揚之水》，刺晉昭公也。
昭公分國以封沃，沃盛彊，昭公微弱，國人將叛而歸沃焉。
詩文明白，《序》說不誤。
【纂疏】東萊引先生《初解》：按《左傳》《史記》，晉穆侯之太子曰仇，其弟曰成師。
穆侯薨，仇立，是為文侯。
文侯薨，昭侯立，封成師於曲沃。
師服諫曰：「吾聞國家之立本也，本大而末小，是以能固。
天子建國，諸侯立家。
今晉，甸侯也，而建國本既弱矣，其能久乎？」成師卒，謚曰桓叔。
《左》惠二十四年，晉封桓叔于曲沃；惠三十年，晉潘父弑昭公，迎桓叔，晉人發兵攻桓叔，桓叔敗，還歸曲沃。
此可以見國人之心也。
嚴。
○《椒聊》，刺晉昭公也。
君子見沃之盛彊，能修其政，知其蕃衍盛大，子孫將有晉國焉。
此詩未見其必為沃而作也。
○《綢繆》，刺晉亂也。
國亂，則婚姻不得其時焉。
此但為婚姻者相得而喜之詞，未必為刺晉國之亂也。
○《杕杜》，刺時也。
君不能親其宗族，骨肉離散，獨居而無兄弟，將為沃所并爾。
此乃人無兄弟而自歎之詞，未必如《序》之說也。
況曲沃實晉之同姓，其服屬又未遠乎？
○《羔裘》，刺時也。
晉人刺其在位不恤其民也。
詩中未見此意。
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