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刑，儀法也。
寡妻，猶言寡小君也。
御，迎也。
○言文王順于先公，而鬼神歆之，無怨恫者。
其儀法内施於閨門，而至于兄弟，以御于家邦也。
孔子曰：「家齊而后國治。
」孟子曰：「言舉斯心加諸彼而已。
」張子曰：「言接神人，各得其道也。
」
【纂疏】孔氏曰：「《書》『班宗彝』，《中庸》『陳其宗器』，皆謂宗廟為宗。
」張氏曰：「未追王，故稱公。
」嚴氏曰：「御，毛音迓。
鄭如字，訓治也。
」陳氏曰：「取其調適之意。
」嚴氏曰：「說者多謂文王有賢妃之助，以成其德，固也。
此詩所言文王之德，皆聖人極致之事，豈必由內助而後聖哉！
『刑于寡妻』，美文王能儀刑之，非美寡妻也。
《關雎》美后妃之德，所以見文王之德，亦此意也。
」
雝雝於容反在宫，肅肅在廟叶音貌。
不顯亦臨，無射音亦亦保叶音鮑。
賦也。
雝雝，和之至也。
肅肅，敬之至也。
不顯，幽隠之處也。
射，與斁同，厭也。
保，猶守也。
○言文王在閨門之内則極其和，在宗廟之中則極其敬。
雖居幽隠，亦常若有臨之者。
雖無厭射，亦常有所守焉。
其純亦不已，蓋如是。
【纂疏】東萊呂氏曰：「聖人，神人之主也。
如前章所載，神人孚格，可謂得為主之道矣。
欲求所以孚格者[39]，當于此章觀之。
」熊去非《詩說》曰：「此章承上章而言，『雍雍在宮』，即『刑于寡妻』以下之事，『肅肅在廟』，即『惠于宗公』以下之事。
在宮幽隱，乃人所不睹之處，而我則常若有鑒臨之者，此『不顯亦臨』也。
在廟神雖不厭射於我，而我則當保守而不懈，此『無射亦保』也。
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