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無射，即上文『罔怨』、『罔恫』之意。
」
肆戎疾不殄，烈假古雅反不瑕。
不聞亦式，不諫亦入此與下章用韻未詳。
賦也。
肆，故今也。
戎，大也。
疾，猶難也。
大難，如羑里之囚，及昆夷、玁狁之屬也。
殄，絶。
烈，光。
假，大。
瑕，過。
此兩句與「不殄厥愠」，「不隕厥問」相表裏。
聞，前聞也。
式，法也。
○承上章，言文王之德如此，故其大難雖不殄絶，而光大亦無玷缺；雖事之無所前聞者，而亦無不合於法度；雖無諫諍之者，而亦未嘗不入於善。
《傳》所謂「性與天合」是也。
【纂疏】熊去非《詩說》曰：「人處大患難，則所守必移，而文王則其德不至於殄絶。
人處顯融盛大之際，則所守必易玷缺，而文王則無可得而瑕疵。
」
肆成人有德，小子有造。
古之人無斁音亦，譽髦斯士。
賦也。
冠以上為成人。
小子，童子也。
造，為也。
古之人，指文王也。
譽，名。
髦，俊也。
○承上章，言文王之德見於事者如此。
故一時人材，皆得其所成就。
蓋由其德純而不已，故令此士皆有譽於天下，而成其俊乂之美也。
【纂疏】孔氏曰：「言長者道德已成，幼者有業學習。
」東萊呂氏曰：「聖人流澤萬世者，莫大於作人，所以續天地生生之大德也，故此詩以是終焉。
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