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【附錄】問：「《我將》之詩乃祀文王於明堂之樂章。
《集傳》謂『物成形於帝正，季秋成物之時也[8]。
此乃周公以義起之，非古禮也』。
不知周公以後，將以文王配耶？以時王之父配耶？」曰：「諸儒正持此二義，至今不决，看來只得以文王配。
且周公所制之禮，不知在武王之時，成王之時？若在成王之時，則文王乃其祖也，亦自可見。
」又問：「繼周者如何？」曰：「只得以有功者配之。
」僴。
【纂疏】濮氏曰：「文王之祀，既不敢同后稷於郊，又無屈天神於宗廟之理，故特尊其祀於明堂，斯其為曲盡矣。
」
時邁其邦，昊天其子之。
賦也。
邁，行也。
邦，諸侯之國也。
周制，十有二年王巡守邦國，柴望祭告，諸侯畢朝。
○此巡守而朝會祭告之樂歌也。
言我之以時巡行諸侯也。
天其子我乎哉？蓋不敢必也。
【纂疏】徐氏曰：「時邁，猶時處也。
子之者，親而愛之。
」
實右序有周，薄言震之，莫不震疊。
懷柔百神，及河喬嶽。
允王維后！
右，尊。
序，次。
震，動。
疊，懼。
懷，來。
柔，安。
允，信也。
○既而曰：天實右序有周矣，是以使我薄言震之，而四方諸侯莫不震懼。
又能懷柔百神，以至于河之深廣，嶽之崇高，而莫不感格，則是信乎周王之為天下君矣。
【纂疏】程氏曰：「薄言，發語辭。
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