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因此，屈原比任何人都害怕时光的流逝，因为他爱这片土地，爱得如此深沉，如此执着。
他希望趁着自己年轻力壮的时候，把一切力量都奉献给楚国。
屈原不是一个怕死的人，但他的活着，必须是堂堂正正地活着，而不是像其他人那样苟且偷安地活着。
屈原在作品中多次提到死，并不是他早就做好了自杀的准备，他只是为了强调坚守理想的忠贞，而这种忠贞的程度，是连死亡都不可能改变的，因此他的恨，也就是一种悲壮的恨。
再来看忧的深沉。
骚者，忧也。
整部《离骚》，其实都是在倾诉屈原深厚的忧思之情。
他忧的是什么呢？
他忧的不是自己的命运，怀才不遇固然是他的悲哀，但更让他揪心的还是楚国的命运：“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。”
如果屈原连死都不怕，他还会怕什么呢？他害怕的是“皇舆败绩”
，是楚王的失败，是楚国的覆亡，这才是屈原内心最深的恐惧。
历史上，因为君王的举措失当而为国家招致祸患的例子实在是太多了。
仅仅在《离骚》这一首诗中，屈原就列举了多个昏君亡国的例子，后羿、夏桀、商纣王等等。
他希望，这些亡国之君作为前车之鉴，能够让楚王警惕，不再重蹈覆辙。
可是，又有哪个君王会认为自己是夏桀、商纣那样的昏君呢？又有哪个君王不认为自己是英明智慧的呢？又有哪个君王身边不是围绕着一群阿谀奉承、山呼“圣明”
的人呢？又有几个君王被包围在如此溜须拍马的环境中还能保持清醒头脑的呢？怀王的傲慢自负不正是基于对自己的过分自信吗？
正因为有如此深沉的爱和忧虑，屈原才没有因为个人遭遇灾难就放弃他求索的决心，因为只要他的楚国还存在，他的追求就不能停止。
梁启超说过屈原的两大特点，其二就是极热烈的感情。
爱的执着、恨的悲壮、忧的深沉，三种同样强烈的情感构成了《离骚》抒情的主旋律。
四次穿越
有人说，读《离骚》，感觉屈原似乎思维混乱，所以读的人也常常感到思维混乱：这首诗没有清晰的时间顺序，没有明确的空间转换，没有连贯的故事情节，屈原抒情似乎也没有什么逻辑线索可以追寻。
其实，只要换一种思维方式来解读，这点“混乱”
完全可以变得很清晰。
屈原是一个伟大的诗人，一个诗人的伟大之处，一定需要他有一些超乎常人的文学创举。
曾经有人说21世纪最突出的文学现象可能是穿越文学，穿越固然成为21世纪备受追捧的文学创作形式。
可伟大的屈原，早在两千多年前就已经是一个成熟的穿越诗人了。
屈原，不仅是中国第一位爱国主义诗人，还是中国第一位成功的穿越诗人。
如果用“穿越”
的方法来解读《离骚》，就不会觉得《离骚》的时空混乱了。
所谓穿越文学，按当代文学的解释，是指文学作品中的主人公从现实世界穿越到过去或者未来的某一个时空，并和过去或未来的某个时空中的人物发生联系，现代人变成古人，或者古人变成现代人，彼此发生交错联系，甚至因为这种联系而改变历史的本来轨迹。
还有的文学人物，可以穿越到没有历史记载的魔幻时空……这么穿越来穿越去，古代和现代时空交错出现，古代人和现代人混杂在一起，古代历史故事和现实事件交叉发生，自然会显得混乱。
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