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第十五章 光齐日月——屈骚情怀，隔世知音
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屈原已经逝去，但作为中华民族之魂，他依然流淌在人们的血液里，长存在人们的记忆里。
屈原对中国文化的影响，是一个常说常新、永远也说不尽的话题。
从汉代开始，历朝历代都有无数的读者和学者，被他那神奇瑰丽的文字所征服，被他深厚而浪漫的内心情感所感动，试图深入到他那丰富而曲折、高贵而执着的精神世界。
屈原在中国文化中的地位，也许可以借用他在《九歌·云中君》中的一句话来评价：“与日月兮齐光。”
这句诗本是形容云神地位高贵，可以焕发出像日月一样的光辉。
屈原对于中国文化的贡献，应该也当得起这样的评价吧。
司马迁就曾在屈原传中引用淮南王刘安的话，如此评价屈原的人格精神：“推此志也，虽与日月争光可也。”
屈原的思想对中国传统文化的影响是深刻而丰富的，这种涉及影响哲学、文学、美学、艺术、政治等方方面面。
而即便是只谈文学贡献，中国两千多年来的文学发展，无论是文学体裁，还是文学精神，都深受屈原影响。
这种影响不是三言两语就可以梳理清楚的。
因此，这里只选择几位中国文学史上超一流的大家，以他们的代表作为范例，简单谈谈屈原对中国文人的影响。
怀才不遇、发愤抒情——屈原与贾谊、司马迁
中国历史上，第一篇纪念屈原、对屈原的思想进行反思的文章，是西汉初年文学家贾谊所著的《吊屈原赋》，从形式上而言，这篇赋也是深受楚辞影响的“骚体赋”
。
而整个汉代最独特的文学样式便是赋，汉赋便是在屈原辞赋的基础之上发展起来的。
那么，为什么这第一篇关于屈原的文字是由贾谊来完成呢？
原因其实很简单。
贾谊（公元前200年—公元前168年）的生平经历与屈原极为相似。
贾谊也是才华横溢，并且少年得志。
十八岁时就因为诗文辞赋而声名远扬，被汉文帝召为博士，二十出头又被汉文帝破格提拔为太中大夫，是当时朝中最年轻最引人注目的高官。
贾谊提出了不少加强中央集权、推动政治变革的真知灼见，汉代初年变法的内容基本上都出自贾谊之手，“其说皆自贾生发之”
[139]。
汉文帝对他颇为信任，几乎是言听计从。
而且，贾谊也曾遭到贬谪。
也许是贾谊的年轻气盛，风头太健，加上他又颇有恃才傲物的诗人气质，引起了朝中大臣们的不满，他被汉文帝贬出长安，任命为长沙王太傅。
贾谊来到湘江边的长沙任上，这正是当年屈原被贬谪时无数次徘徊、痛哭过的地方。
在赴任途中，贾谊满怀悲愤地写下了经典名作《吊屈原赋》，借哀悼屈原所遭受的不公，来抒发自己怀才不遇的悲愤，表达对现实污浊、贤臣遭嫉的不平。
在《吊屈原赋》中，最后四句蕴含的感受尤为深刻：
彼寻常之污渎兮，岂容夫吞舟之巨鱼！
横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。
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