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总之，我们以陆机代表诗歌声律化的第一个阶段。
声律化的第二个阶段
第二个阶段是永明体，又称为新体，也就是齐永明时代的一种诗体。
它是由众多优秀而有影响的诗人参与的一种文学潮流，代表了中国古典诗歌明确地往声律化方向转变。
所以永明是中国古典诗歌声律化的一个转折时期。
永明新体的出现有一个学术背景，就是当时学者对汉语四声现象的研究有了重要的成果。
四声现象在汉语里面是一个天然的存在，跟汉语的特质有关，汉语大部分是单音节词汇，汉语的词跟字几乎是等同的，它的每一个字只有一个音节，每一个字都有独立的意义，所谓单音单义。
单音节词汇为主的语言，意味着什么呢？因为人的发音系统能够发出的一个一个的单音的数量是有限的，如果是多音节可以是无限的，而单音节是有限的。
因此汉语对用来区别词义的这种声音的要素，就会考虑得更仔细。
外国人学汉语有一个很难的地方，是四声老掌握不好，因为在外语里面一般不用声调来区别意义。
声调可以表达情绪，不表达意义的区别。
四声现象在汉语中一直存在，但是对四声做仔细的辨别，一个字一个字确定它的四声，这是一个学术研究工作，最具代表性的就是沈约的《四声谱》。
所谓《四声谱》就是确定每一个字的声调，以及这个字在不同的意义上使用的时候，它的声调的差别，比如说“困难”
的“难”
和“责难”
的“难”
是同一个字，但它在不同声调下会变成两个意义，实际上变成了两个词。
《四声谱》这一类的著作本来属于独立的语言学的研究范畴，但是这个研究当时是跟诗歌的写作联系在一起的，实际上就由此引出了古典诗歌的内在的声律变化关系。
当时有所谓“四声八病”
之说。
这个问题详细讨论起来挺复杂，学术界没有统一的结论。
简单来说，所谓“四声八病”
，就是讲究四声的调和，避免八种毛病。
我们知道古代的四声跟现代的四声不是同一个概念。
我们现在讲的第一声、第二声，阴平、阳平，都是平声。
第三声、第四声才是入声。
古人说的四声是“平上去入”
，入声在现代的普通话系统里面已经没有了。
中华民族的形成是一个不断融入其他外来民族的过程，这种融合多发生在北方。
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