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粗痞话(第2页)

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粗痞话与科学理性的思维方式相逆,而且一骂就常常骂到裤裆里去,显示出人们的动物性未绝,特别是在情感和情绪的领域里,无论原始人还是现代人,都大多取义于近物,取义于身体,表达方式几千年一直恒定不变。

一个衣冠楚楚的现代人,在最高兴或者最烦恼的时候,也可能有“他娘的”

一类粗痞话脱口而出,非如此就难以尽兴和尽意,非如此就不能打开心理高压阀门。

据说太平墟以前有个骂出了大名的赣三爹,骂术十分了得,最终骂出了一门手艺一门业务。

哪个人有了冤仇,特别是与外村人有了冤仇,就提一个猪嘴巴和两瓶酒去请他帮着出气。

他操着一根木棍,随着骂声戳地指天,算是助骂的一件道具,类似县衙里的惊堂木。

他开骂时要戴上客户的一顶帽子,或是缠上客户的一条头巾,以示自己仅仅是代人办事,对骂词并不承担责任。

他一骂就是两个时辰,决无词语的重复,也不特别下流。

有条有理,生龙活虎,声情并茂,酣畅淋漓。

有设问有直述,有立论有反讽,有排比有韵脚,有口白有唱段。

从骨头生蛆骂到舌底生疔,从尖刀剐肉骂到铁丝穿颈,从先人雷劈骂到后人马踩,从种禾禾死骂到养猪猪瘟,有时还骂出一些谁都意想不到的奇诡和荒诞:看你家奶崽满背上长几百只眼睛天天对着你眨!

看你脚板里长头发一天长出两丈长!

诸如此类,其画面之怪诞,足令某些现代派作家自愧弗能。

据说他的咒骂太恶毒了,那些被骂之人家不仅人畜遭殃,而且四周的草木枯黄,蚊蝇死绝,石头都要暴出裂纹。

当年这四乡八里都有匪患,只有太平墟真正太平,原因就是盗匪们都知道这里有个赣三爹,有一张毒嘴,不敢前来冒犯。

文化革命中,碰到上面有些干部做劳民伤财的事,太平墟就有人私下里恨恨地嘀咕:“要是赣三爹还在就好了。”

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