天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
可見中國師道的尊嚴了。
皇帝那有權力管得到此。
而鄭成功和吳鳳地位，在臺灣人心裏，則更髙在皇帝之上。
現在我們讀中國書，都用外國的觀念來讀，這叫新觀念。
就對這些事實便會講不通。
我再舉一點。
中國名山大川名勝很多，名勝裏必連帶保存有古蹟。
如歷代皇帝多來此巡狩，但現在只留李斯一個碑。
其他有宋朝胡瑗同孫復在泰山讀書的古蹟。
不只是泰山，又如杭州的西湖。
南宋就建都杭州，西湖即當時中央政府所在地，但西湖沒有宋髙宗、宋孝宗等宋朝皇室遺跡。
有一個岳王墓，岳飛是宋朝的罪人，床朝皇帝殺了他。
秦檜夫婦的石像就跪在岳王墓前，秦檜是當時宋朝的宰相。
宋高宗不跪在岳王墓前，就是中國人尊君的表現。
有秦檜夫婦跪在墓前，亦就夠了。
這難道又是帝王專制嗎？下面來元朝、明朝、清朝，有文天祥，有方孝孺，有史可法等人，他們都有碑有墓，供人流連崇拜，元、明、清歷朝皇帝亦都不能管。
可見道流行在社會，遠高出於政治權力之上，這又是一明證。
講到岳飛，我們又連帶講到關公。
我到臺灣來，臺灣除上面說的孔子廟、鄭成功廟、吳鳳廟以外，就要輪到日月潭的關帝廟。
但日月潭亦並沒有一個皇帝的廟。
抗戰時，我去雲南，經過每一個中國人開設的咖啡舖裹懸兩個像，一是孫中山，一是香港是英國殖民地，我最初到香港，香港的警察局裏便供有關公神位。
這是中國社會的一套，法國人、英國人亦不能管。
我到去，大家瞻仰的就是拿破侖的凱旋門。
拿破侖是在法國革命時期爬起來想做皇帝的，他兩次兵敗向外國投降，法國人到今還崇拜他。
凱旋門之外，還有一個拿破侖的墓。
拿破侖死了，本葬在一個島上，法國人想念他，又在巴黎建一衣冠墓。
巴黎郊外又有凡爾赛王宮，第一次世界大戰後的和平大會，就在此召開。
到倫敦有西敏寺，有白金漢宫，有國會大厦，代表神權、皇權、民權的諸建築都排在一起。
美國華盛頓市容建設是學巴黎的，法院國會前一條大馬路，盡頭高矗着一個華盛頓銅像。
外國人看重政治領袖，就算在現代民主政治之下，亦並不在中國人之下。
中國歷史上一個朝代一個朝代換，皇帝的尊嚴亦是隨時變。
有些處似乎還遠不如西方。
現在他們說，他們在民主政治以前是帝王專制，我們亦就說從秦始皇以後我們全是帝王專制。
這又如何來辯呢？
至於中國社會上的名勝古蹟，有歷代修建長歷兩三千年以上的，在西方看不到。
例如華山有陳膊，陳搏並不是一政治人物，亦已經歷了一千年以上了。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！