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如此之類，不勝舉。
可見中國社會實與西方社會有不同。
帝王在社會上的地位，絕沒有西方這麼高。
因此西方人要反帝王，要爭民主。
中國人沒有這一套，只尊道統，不爭民主，這不該原諒嗎？
中國社會有中國社會的一套，我們不該儘駡中國人奴性，兩千年來只是一帝皇專制。
又如揚州的西湖，因史可法遺跡而亦成為一名勝。
史可法反滿洲政府，但滿洲皇帝並沒有來禁止揚州社會建造史可法的遺跡。
這還不夠明白嗎？「天地君親」之下，有個「師」，由師來發明，來領導人遵守天道、地道、君道、親道，教育的地位還遠在政治地位之上。
但到今天又變了，可以說我們今天只有在新式學校，像西方人般以教員為職業的，卻再不見社會上有像前清以上一般的所謂「師」，倘我們再要有師，便該由西方人來當。
但西方只有宗教裹的牧師，沒有像中國之所謂師。
這不是中西社會又一大不同嗎？
我年輕時，十八歲就做小學先生，那時的社會還知尊師。
碰到婚喪喜慶大事情大典禮，學校先生送幅對聯，定掛在高地位。
有宴席，學校先生定居上座，地方紳士以及富商們，都謙遜不敢坐學校先生之上。
所以在我年輕時，還覺得做一先生是光榮的，是快樂的。
戰戰兢兢，覺得先生不易做。
今天則學校先生變成一低薪俸的職業了。
我們不是說公教人員，或說軍公教，總之教是居了末位，不能和以前的天地君親師相比，這又是顯而易見的。
韓昌黎說：「師者，所以傳道授業解惑也。
」今天我們在學校做教師的，再不傳道。
授業亦不是授傳道之業，解惑亦不解對於道的惑。
我們亦可說韓昌黎的話又是全錯了。
為人師的，又有什麼可尊可親呢？我們中國人講尊與親，是重在道義方面的，今天則重在功利方面去了。
我這一次所講是中國人以前的人生觀念。
至於對不對，將來能不能再行，這要待此後的變了。
倘使此後的中國人，仍然認為這些道理不可行，這當然就算了。
我今天只勸諸位，古今時代不同，變了。
生為今人，不必多駡古人。
我的意思只如此，務請諸位原諒。
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