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蘇維埃淸算史達林，這是他們的内政，本可與毛澤東不相干。
你淸算史達林，我以後不再講史達林就好了。
毛澤東的國際外交，仍可一面倒，然而他驕心已起，太得意了，他和蘇維埃亦從此失和了。
轉而對他的手下同黨人不斷淸算、不斷鬥爭，落得如此下場。
諸位是都知道的，不用再講。
現在再說到蘇維埃。
他對中國大陸有了裂痕，卻從不正式反臉。
直到鄧小平出兵和北越打仗，蘇維埃還不曾有露骨的表現，他遺在陰暗處做文章。
依照中國人意見，在謙處做文章是容易的，在驕處做文章是難的。
蘇維埃對大陸並無謙意，但亦不露驕態。
到今天他們又變了。
看他們向阿富汗出兵，便是他們的驕態呈現了。
此下蘇維埃的文章，亦就不容易做了。
今天以下，兩驕相遇，又如何得希望世界和平呢？
中國的易經六十四卦，每一事變即講一番應變的道理。
但總是戒驕而重謙。
在謙卦上說：「天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。
」盈就是得意，就是滿足，就是驕。
中國古書明白教訓如此。
可算說得已夠已盡了。
我們今天要在這裏求開發，這十年十五年來臺灣的進步，是不必講了，大家都知道。
可是這個進步是物質上的。
從心理上來講，今天我們已很得意了。
說我們今天是美國商業上的第七個伙伴，此後還希望逐年進到第六第五個伙伴。
只做美國一個商業伙伴，這又何値得這般自稱自賣的得意呢？我們有電燈、我們有汽車、我們有高樓大厦，貿易成長率一年比一年高，這些不應該放在嘴邊來自誇自大。
我恐怕這亦就是一種驕意的表現，亦就是我們此下失敗的根源了。
今天我們只要看報上每天所載社會的一切消息，風俗人心，還是日趨進步呢？還是日趨墮落呢？別的都不用講了。
四
我再舉兩句孟子的話來說：「生於憂患，死於安樂。
」這不是像西方般的一篇哲學論文，卻是根據人生實況的兩句格言。
我們個人要各自問自己的心，怎叫安樂、怎叫憂患。
我們不是儘要求安樂，不肯要憂患嗎？我們人的一切性情、智慧、才具、能幹，或者講到事業，都從憂患中出生長大。
一到安樂，一切便都會老去死去。
我們卻又儘說，我們是在一個安和樂利的社會。
「和」固然是好，恐怕人要謙虛要憂患纔能和。
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