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当代德国著名哲学家海德格尔认为，哲学家应该具有诗人的思维，他说哲学最好的表达方式是诗歌。
陶渊明已经做到了这一点，他始终是用诗歌来表现人生。
“平和自然”
，点题，赞扬陶渊明的人格特点，引领下文。
人生在世有三样东西绕不过去。
一是谁能没有挫折坎坷；二是任你有多少辉煌也要消失，没有不散的宴席；三是人总要死去，总要离开这个世界。
与这三样东西相对应的心境是灰心、失落与恐惧。
怎样面对这个难题，克服人精神上的消极面，让每一天都过得快活一些，历来不知有多少的思想家、宗教徒都在做着不尽的探索。
过去关于奋斗、修养的书不知几多，现在“励志”
类的书又满街满巷。
而所谓“修养”
，已经滑进了“厚黑”
的死胡同，而你就是励志、奋斗、成就之后还是绕不开这三点。
你看现实生活中有的人生活并没有到了谷底，甚至还有几分殷实小康，但还在没完没了地嫉妒、哭穷、诉苦、牢骚；有的人已身居高位，还在贪婪、虚荣、邀功；有的人已退出官场，还在回头、恋权、恋名，苦心安排身后事。
陶渊明官也做过，民也当过；富也富过，穷也穷过；也曾顺利，也曾坎坷，但这些毛病他一点也没有。
他学儒、学道、学佛，又非儒、非道、非佛，而求静、求真、求我，从思想到实践较好地回答了人生修养这个难题。
人生三样东西对应三种心境，为叙写陶渊明的历史价值作铺垫。
联系生活现象，概括举例，运用排比兼对偶手法，以现实生活中的修养低下来反衬陶渊明的人生修养。
陶渊明生活在一个不幸的时代，“军阀”
混战，政权更迭，民不聊生。
他虽也做过几次官，但“不愿为五斗米折腰”
，归隐回乡，日子过得紧紧巴巴。
为避战乱他曾两次逃难，仇家一把火又将他可怜的家产烧了个精光。
但在他的诗文中却找不到杜甫“亲朋无一字，老病有孤舟”
式的哀叹。
反倒常是一种“采菊东篱下，悠然见南山”
的恬静。
这是一种境界，一种回归，回归自然，回归自我，不为权、财、名、苦所累，永葆一颗平常心的境界。
他为官时不为五斗米折腰，不丢人格；穷困时安贫知足，不发牢骚，不和自己过不去，也就是《桃花源记》里说的“黄发垂髫，怡然自乐”
。
我们没有理由责备陶渊明为什么不像白居易那样去写《卖炭翁》，不像陆游那样去写“铁马秋风大散关”
，不像辛弃疾那样“把栏杆拍遍”
。
陶所处的时代没有辛弃疾、岳飞那样尖锐的民族矛盾，他也未能像魏征、范仲淹那样身处于高层政治的旋涡之中。
存在决定意识，各人有各人的历史定位。
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