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，含有今不如昔的感慨，引出下文的议论。
按现在的习惯，官大一级，见面让座，起行让路，等级分明。
一个大国总理来到地头已属不易，怎么能在座位上尊卑颠倒呢？我立即联想到，已逝全国记协主席吴冷西也是新会人。
一次，我当面听他讲过这样一件事，50年代初，朝鲜工会代表团来访，总理接见并合影，他的座位本安排在前排正中。
周恩来不肯，他要当时的全国总工会主席刘宁一与客人坐正中，他说，你是正式主人，今天我是陪客。
结果他真的坐在旁边，报上也就这样照发照片，那时大家觉得也很自然。
我曾见过延安时期老同志的几幅合影，大家都随意或坐或站，有几次毛泽东都站在较偏的位置。
无疑，毛当时的地位是应该居首位的。
现在当我们看这些老照片时，心里真说不清是陌生还是亲切。
类比延安时期的老照片，写老一辈革命家待人接物不摆架子、没有等级观念。
座位这个东西是典型的物质与精神的结合。
有把椅子，坐着好说话或办事，这是物质；坐上去，别有一种感觉，这是精神。
坐椅子的人多了，就要排个次序，就有了等级。
等级就是一种精神。
等级不可没有，如军队指挥，无等级就无效率。
但不可太严，太严了就成障碍，心理障碍、工作障碍。
正如列宁所说：“真理很灵活，所以不会僵化；又很确定，所以人们才能为之奋斗。”
现在我们对座次的设计是越来越精、越来越细，只僵化而不灵活了。
不用说大会谁上主席台，台上又谁前谁后，有的单位开会，除分座次，还要专制一把大一点的椅子，供一把手坐。
我又听过一个故事，一位新来的部长，很不习惯这种把他架在火上烤的坐法，每次到场自己先把这把大椅子撤去。
但下次来时，大椅子又巍然矗立原地与他四目相对，他的务实作风拗不过笼罩四周的座次威严。
“大椅子又巍然矗立原地与他四目相对”
，拟人手法并漫画勾勒，形象化地批评了等级观念的威严与僵化。
存在决定意识，在没有椅子坐时，当然没有座次。
我看过西柏坡七届二中全会的会场。
那是一间大伙房，没有座椅，五十三个中央委员、候补委员，随手从房东家带一个小板凳来就开大会。
难的是有了椅子后怎样办，这里有个公心、私心之分。
以公心论座，党内讲平等，是同志；党外讲服务，是公仆，何必争座？何敢争座？以私心论座，则私心无尽，锱铢必较，事事都要争个高低。
周恩来的一生是为公的一生，这从他位次变化中可以看出来。
他早年就坐到党内的第二把交椅。
长征开始时，党务、军务大事由最高三人团负责：博古、周恩来，还有一个外国人李德。
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