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原来大多是“私”
庙，就是为了揽钱。
第二天一早，我们即去拜谒这山上的名刹祗园寺。
一进庙，见和尚们匆匆奔走，如有军情。
一队老僧身披袈裟折入大雄宝殿，几个年轻一点的跑前跑后，就像我们地方上在开什么大会或者搞什么庆典。
更奇怪的是一些俗民男女也匆匆进入一个客堂，片刻后又出来，男的油发革履之间裹一件僧袍，女的则缠一袭尼衣，唯露朱唇金坠和高跟皮鞋，僧俗各众进入大雄宝殿后，前僧后俗站成数排。
只见前侧一执棒老僧击木鱼数下，殿内便经声四起，嗡嗡如隐雷。
那些披了僧袍尼衣的俗民便也两手合十跟着动嘴唇。
大殿两侧有条凳，是专为我们这些更俗一些的旁观游客准备的。
我拣条凳子坐下，同凳还有两位中年妇女。
一位妇人掩不住地激动，怯生生又急慌慌地拉着那位同伴要去入列诵经，那一位却挣开她的手不去。
要去的这位回望一眼佛友，又睁大眼睛扫视一下这神秘、庄严又有几分恐惧的殿堂，三宝大佛端身坐在半空，双目微睁，俯瞰人间。
她终于经不住这种压力，提起宽大的尼袍，加入了那二等诵经的行列。
我便挪动一下身子，乘机与留下的这位聊了起来。
我说：“你为什么不去？”
她说：“人家是为自己的先人做道场，我去给他念什么经。”
“这个道场要多少钱？”
“少说也得有几十万。
这是一家新加坡的富商，为自己所有的先人做超度，念大悲咒。”
我大吃一惊，做一场佛事竟能收这么多的钱！
她说：“便宜一点也行，出十元钱写个死者的牌位，可在殿里放七天。”
她顺手指指大殿的左后角，我才发现那里有一堆牌位叠成的小山。
我说：“看样子你是在家的居士吧。”
她说才入佛门，知之不多。
问及身上的尼姑黑袍，她说是在庙上买来的，三十五元一件，凡入这个大殿的信徒，必须穿僧衣，庙上有供应。
我这才明白，刚才那帮俗家弟子为什么要到客堂里去，专门来一次金蝉脱壳。
这有点像学校里统一制作校服，是规矩但也是一笔可观的生意。
“俗民男女”
“更俗一些的旁观游客”
的区分根据不仅是做不做佛事，更是付不付钱、付多少钱。
名刹奇遇记。
连名刹的大佛事、小环节都成敛财的了。
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