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玉皇大帝客气地说：‘城隍老爷，还是您去救吧！
’
城隍又客气地说：‘妈祖娘娘，您去吧！
’
妈祖也说：‘耶稣，您去吧！
’
‘正当大家推来推去不知请谁出来救你时，强盗的一刀已经砍了下来，咯嚓一声，你的膀子也就断了。
’”
这则寓言故事是告诉我们不要杂信，这个也信，那个也信，心力不能集中，真正困难时就得不到帮助。
倒不如把身心归向三宝，让三宝统一我们的信仰，不必见神就叩拜，逢庙就烧香，回归到净化纯正的信仰，才是最重要的。
（三）从天命的信仰到自主的信仰
有些人欢喜相信天命，任何事物都归于上天的安排。
饭食，是上天给我们吃的；利益，是靠上天得来的。
这种思想并非有什么罪恶，只是把自己的主权毫无条件地送给神明，让诸天鬼神来主宰，而不知自己有自我主宰的主权，实在愚痴又可怜。
一个人人生的幸福、生活的快乐、精神的愉快，前途的光明，为何要让神明来支配、施予呢？
佛教讲“人人有佛性”
，就是提高每一个人的自主权，让我们知道我们可以主宰自己的一切，黑暗可以变为光明；悲惨可以化为幸福；崎岖不平可以铺成坦**的人生大道。
信佛，就是信自己。
凡事靠自己的双手创造，比依赖神明的支配更有意义。
（四）从人情的信仰到正信的信仰
有许多人这个庙去应酬，那个庙也去走动，最后被众多人情包围，不能选择真正的信仰。
其实，信仰应该依照佛陀所说的“四依止”
：
1．依法不依人：信仰佛教的人，依据佛陀的教法而求“信解行证”
，不因人（说法的人）的优劣而放弃信仰；或只做某一个寺庙、某一个僧众的信徒，置整个佛法于不顾。
2．依智不依识：智是智慧，如光明朗照，可以看到本来面目；识是差别、分别。
学佛的人，不以分别的知识去追求佛法，学佛的人，应该运用智慧去内证真理，才能得到佛法的真髓而获得解脱。
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