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越王听了很高兴，说：“如果您的老师愿意来到敝国的话，我愿把阴江沿岸三百社的土地送给他。”
公上让回来向墨子报告此事，并问：“您愿意接受越王的封赏吗?”
墨子反问：“你认为越王会实行我的政治主张吗?”
公上让想了想，答道：“据我观察，恐怕不能。”
墨子说：“那我就不能接受越王的封赏了！”
公上让问：“如果得到封地，不是可以在这里实践您的政治主张吗?”
墨子说：“唉!不仅是越王不了解我的心意，连你也不了解。
如果越王愿意听从我的主张，我自然会酌情去做。
如果越王不接受我的主张，即使把整个越国都给我，又有何用?既然越王根本不会采纳我的主张，如果我接受他的封赠，就是拿原则做交易。
如果要拿原则做交易，又何必舍近求远跑到越国去呢?我早就在中原地区有所收获了。”
公上让惭愧地说：“多谢老师教导，学生实在有些浅薄!”
那些有道之人对于道的执著，以及对于财富和物质享受的态度，确实是常人难以理解的。
明明他们有机会轻松改变生活品质，他们却宁可固守贫穷，也不遗弃自己的道。
老子说：“圣人为腹不为目。”
意思是说：圣人追求内心幸福而不贪求肉体享受。
对这句话，现代学者陈鼓应在《老子注释与评价》中说：“为‘腹’即求建立内在宁静恬淡的生活，为‘目’即追逐外在贪欲的生活。
一个人越是投入外在化的旋涡里，则越是流连忘返，使自己产生自我疏离，而心灵日益空虚。”
幸福是人的本质追求。
它需要一定物质享受，但并不是物质享受越多越幸福。
两者有一定关系，却不是互为因果的关系。
古代人的物质享乐没有现代人多，是不是现代人比古代人更幸福呢?不一定。
山区农民没有都市白领的物质享乐多，是不是都市白领比山区农民更幸福呢?也不一定。
美国一些学者研究了世界许多地方的生活状态，发现人的幸福指数跟物质丰富程度并无必然关系。
人是否幸福，主要取决于他的心态。
从幸福的角度来说，现代人其实很可怜：收入提高了，我们的生活压力并没有因此减轻，甚至压力更大了；物质丰富了，我们并没有感受到生活的精彩；娱乐增多了，我们并没有得到多少愉悦的享受；我们的活动范围扩大了，心中却并没有留下多少美好的记忆。
为什么呢?因为我们的做法跟圣人相反，“为目不为腹”
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