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这就是因因果果，果果因因，相续不断，就叫做因果规律。
也就像旋转火轮一样的流转不停，终而复始。
圆瑛大师也曾开示弟子说：“欲无烦恼须学佛，知有因缘不羡人。”
我们若能牢记心中，便可以减少许多烦恼，身心得到自在安乐。
佛教除说现世因果之外，还有三世因果，就是现在世、过去世、未来世因果互存的关系，经中说：“要知前世因，今生受者是，要知未来果，今生作者是。”
佛说四谛、十二因缘法门，也就是具体的说明三世因果的道理。
依此看来，所谓因果道理，其实就是因缘的原理。
这样的因缘原理，正是佛教对于人们的主观世界与客观世界唯一正确的解释，这就是佛教的人生观的基本认识。
世事的纷扰，内心的挣扎，总使人觉得人生是那么的寂寞无助，总是不由自主地陷入无可名状的忧伤中。
很多无奈苦恼的事，我们很难摆脱；世上有太多的忙碌紧张，我们无法逃避。
面包是生存的需要，我们必须去孜孜以求；欲望却是人性的膨胀，为了达到目的所付出的心计劳力，比起单纯的物质需求还要让疲惫憔悴。
常常地，内心那股压迫人心的力量，使我们一天到晚就像陀螺一样转个不停，因而时时感到焦躁不安。
此时，理想与爱情已经成为物余，成为梦中美丽的幻象；心灵的安宁被物质被欲望所奴役；心态的失衡使人生走向悲哀无助，若到极处，甚至可能铤而走险。
这样的话，拥有一颗平常心就愈加显得珍贵了。
古人曰：生命薄如蝉翼，存在就该满足。
这是有一定道理的。
在此气象之下，一切烦恼困顿，均可弃之流水。
领悟生命的真谛，知晓弥足珍贵，就会以一颗宁静的心善待一切。
日本学者铃木大拙说：“井边的牵牛花缠住我的木桶，我借水喝。”
这是多么博大恢宏的心境!又是多么**人心魄的情怀!为了珍惜一颗弱小的生命，宁愿去借水喝，如果没有一颗悲悯的平常心，是难以做到的。
平常心是一种境界，在达到这种境界之前，心路常常有极为坎坷的历程，历了险峰，经了幽谷，才发现世事沧桑，如梦、如幻。
一切从生命出发，我们便可以做出最合理的选择，一面对生命尽心呵护，一面又悉心体验，东涌西没，毫无蔽障，对人宽容平和，随
方就圆。
因此，平常心不仅使人具有大海一样的气度，还使人稳重如山。
狂风暴雨之中，惊涛骇浪，松林翻滚，可大海深处平静如昨，山岿然不动，以如此胸怀去实践人生，就无所畏惧，对困难也绝不退避。
诸葛亮日：淡泊以明志，宁静以致远。
淡然面对人间是是非非，保持心灵宁静的同时，不忘对理想的追求，对宝贵生命的敬畏。
禅所赋予我们的其实也是这样一种心态，一种平常心。
对待事物坦然、洒脱，看事物要看“其宗”
，而不要被它的外在表现所迷惑，不要让纷杂的事情扰乱了我们前进的步伐。
淡淡的感悟：
“有求皆苦，无求乃乐”
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