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[8]周朝在东方的势力，就逐渐巩固了。
成王之后，传子康王，史称“成、康之际，天下安宁，刑措四十余年不用”
。
这所谓天下，大约实仅指周畿内的地方。
孟子说：“文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥（nú）。
老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤，文王发政施仁，必先斯四者。”
[9]第二章说大同时代的制度，到小康时代，多少还能保存。
依孟子所说，则文王的治岐：实能（一）维持井田制度；（二）山泽之地，还作为公有；（三）商人并不收税；（四）而其分配，也还有论需要而不专论报酬的意思。
成、康时代，果能保守这个规模，自然能刑罚清简，称为治世了。
然而时移世易，社会的组织，暗中改变，此等制度，遂暗中逐渐破坏；而在上的政治，亦不能长保其清明；社会的情形，遂觉其每况愈下了。
所以孔子论小康之治，至成王、周公而告终；而《史记》亦说昭王以后，王道微缺。
《史记》说：“昭王南巡守，不返，卒于江上。
[10]其卒不赴告，讳之也。”
案春秋时，齐桓公伐楚，管仲曾以“昭王南征而不复”
责问楚人。
[11]《左氏》杜注说：此时汉非楚境，所以楚不受罪。
然据宋翔凤所考，则楚之初封，实在丹、淅二水之间。
[12]是役盖伐楚而败。
周初化行江、汉的威风，[13]至此就倒了。
昭王崩，子穆王立。
史称王室复宁。
然又称穆王征犬戎，得四白狼、四白鹿以归，自是荒服者不至，则其对于西戎的威风亦渐倒。
穆王之后，再传而至懿王。
懿王之时，史称“王室遂衰，诗人作刺”
。
懿王三传而至厉王，以暴虐侈傲，为国人所谤。
王得卫巫，使之监谤，“以告则杀之”
。
国人不能堪。
三年，遂相与畔，袭王。
王奔于彘（zhì），[14]卿士周、召二公，当国行政，谓之共和。
凡十四年。
厉王死，乃立其子宣王。
宣王立，侧身修行，号为中兴。
然传子幽王，又以宠爱褒姒（bāosì）故，废申后及太子宜臼。
申侯和犬戎伐周，弑王于骊山下。
[15]诸侯共立宜臼，是为平王，东迁于洛。
案周室之兴，本因和戎狄竞争而致。
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