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之义，略述如下：
一、永恒的生命是涅槃：人都有“分段生死”
，一期一期的生命，在法界里流转，善趣恶道，升沉不定。
生命本来是永恒不死的，只因众生迷惑不觉，所以沉沦世间。
众生就算是有永恒不死的生命，但是仍有生死流转；唯有证悟涅槃，才能超越分段生死，证得一个与虚空法界同在的永恒生命。
那是“生也未曾生，死也未曾死”
的一个光风霁月的境界，也就是永恒的涅槃生命。
二、究竟的安乐是涅槃：证悟佛果，不是进入虚幻的世界，而是在涅槃里享受究竟的安乐。
一般凡夫众生享受世间的欲乐，那是有染污，有是非的短暂之乐，所以圣者都知道世间的欲乐不究竟，唯有求证涅槃，才能从无边的苦海，度到对岸，享受美好风光，安住在美好的林泉之间，称心如意地享受自在安乐。
三、绝对的真我是涅槃：“我”
是烦恼的根源，执著“我”
是生死沉沦的原因。
涅槃不是没有“我”
，而是超越五阴覆盖的“假我”
，升华而为一个至大、至广的“真我”
。
那是吾人的本性，是每一个人的本来面目；唯有证悟涅槃，才能找到究竟的真我。
四、至善的清净是涅槃：涅槃是清净的，是究竟善美的。
证悟涅槃的境界，勉强举譬，就如空气中完全没有污染，那种清新无染的空气，就是寂静的涅槃。
再如湖水清澈见底，一点儿杂质染污都没有，可以如实映现月影，这种安详至美的境界，就是涅槃。
病人打针，要经过清毒；讲究卫生的人，用餐时碗筷也要清毒。
经过消毒后无染的世界，就是至真、至善、至美的清净涅槃。
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