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“你们认为是，但我却认为在这一难，真心、妄心，皆是悟空，而假心才是六耳。”
话到这，江流也不卖关子，直言道，“真心，可指代本真元神，每个人都有，而妄心，则是指代真心被眼耳口鼻身心意这些去感知外界的感官所形成的一种执著，或者说，识神、欲神之类。
倘若在这一难，真悟空打死六耳，代表真心祛除了妄心，那么之后的故事里，真悟空应该六根清净，直接觉悟成佛。
但显然，真悟空依旧六根不净，多嗔多怒。
而且这一难最后，作者的评语是：
中道分离乱五行，降妖聚会合元明。
神归心舍禪方定，六识祛降丹自成。
倘若打死六耳，就代表真的祛除了妄心，会是『禪方定这么一个评价？不应该是修行大增吗？可看其意思，不过是让一颗乱了的心重新归於安寧而已。”
陆瑾沉思、任佳婷思索。
確实。
倘若打死六耳，就代表打死了妄心，只留真心，放到修行上，就是祛除了识神对元神的影响，元神显明，不该是这般中庸的评价。
“我打个比方，我们都在修行中，未得见元神，也即是未明確见著自己的真心，为了一个目標而修行，比如：財富、力量、权势、又或者是追求更高的境界，甚至为了修行而修行，这些推动著我们去修行的理念，又或者是动力，其实都能算是妄心。”
江流准备以通俗的话语为他们解释，“而在妄心的驱使下去修炼，过程是非常枯燥的，以至於我们脑子里时常会出现两个小人。
一个说，这么累，休息下吧。
另一个说，为了师父、为了家人、为了自己等等，再坚持下吧。
两颗假心之中有一方占据上风的那颗，再加上推动自身去修行的妄心，以及本就存在但我们却还意识不到的真心——
瞧瞧，这下不就有三个人了吗？
所以，我认为，在真假美猴王这一难，是孙悟空真心为妄心所困，生出了一颗假心。
以我们在修炼之中要不要偷懒为例，在大多数情况下，是有著努力想法的【好】假小人战胜了想要偷懒的【坏】假小人；但孙悟空在这一难，完全可以比喻成他因妄心而生出的两个假小人中，【坏】的那个战胜【好】的那个。”
顿时，陆瑾、任佳婷，包括不懂西游记里关於修行理念的李慕玄，俱是听明白了。
真假美猴王，真猴王，是真心与妄心一体，而那假猴王则是妄心生出的两个假心中占据了【坏】的一方显化了出来，加起来，共三颗心，也就是“六耳”
。
六耳，並非是单纯指代第三者。
一个人，真心、妄心，再加上妄心生出的【好】与【坏】之中占据上风的那一个，就已然是三个人了。
即，一个人，也可以是他她本身的第三者。
隨后，江流对任佳婷道：“由此可见，若能让假心助妄心修行，得见真心，便是有利。
为你代號六耳，可不是在內涵你为第三者，而是因你会纸人戏法，会控纸猴，更需时刻协调好自身的妄心、假心，以此求证真心。
只要能调和好，就是一心悟空，修为有成不过时间问题；若不能调和好，使得想法错乱，那就是三心二意之六耳。”
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