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评论区炸了：“我靠，原来《狐狸叫》这么深刻？”
“难怪我觉得这歌听著有点不对劲，原来是哲学！”
“公知们为了捧魏安，连哲学都搬出来了？”
“虽然但是————狐狸到底说什么？（狗头）”
amp;ring—ding—ding—ding—dingeringeding——这就是哲学的声音！
amp;
更离谱的还在后面。
id“@文化观察者”
发文：《从福柯的“话语权力”
看〈thefo〉的全球传播》；
id“@西哲笔记”
分析：《“狐狸之问”
与苏格拉底“无知之知”
的跨时空对话》；
id“@后现代艺术评论”
则称：“《thefo》mv中红衣少年与自然场景的並置，体现了海德格尔“诗意棲居”
的现代演绎————”
荒诞，却又符合2010年公知们一贯的敘事逻辑—一凡是在西方取得成功的中国事物，必须用西方理论体系进行“合理化”
阐释，仿佛只有这样，才能证明其“合法性”
。
另一边。
主流媒体集体发声。
@人民x报：“祝贺青年歌手魏安单曲《thefo》登顶美国公告牌百强单曲榜。
这是中国文化走出去的生动例证，展现了新时代中国青少年的创造力与国际视野。
文化自信，源於实力。”
@x视新闻：“从《开学第一课》到billboard冠军，12岁少年魏安用实力证明，中国年轻一代正在世界舞台绽放光彩。
音乐无国界，才华属於全人类。”
@x华社：“《thefo》登顶公告牌，標誌著华语流行音乐在全球市场取得歷史性突破。
这不仅是个人成就，更是中国文化软实力提升的缩影。”
@光明x报：“魏安的成功启示我们：当年轻人掌握了国际通行的文化表达方式，並能以自信、创新的姿態参与全球对话时，中国文化的影响力將自然生长。”
权威定调，一锤定音。
2010年11月13日，下午。
羊城，粤东奥林匹克体育中心。
第16届亚运会比赛场地。
广播里响起激昂的音乐前奏“武器就是我紧握的梦想”
《勋章》。
魏安清澈而充满力量的歌声，通过体育场的音响系统，迴荡在数万名观眾耳边。
镜头扫过观眾席，无数中国观眾跟著节奏挥舞国旗。
內场前排，几个戴著橙色“安”
字手环的年轻女孩激动地跳起来，举起手机拍摄现场视频。
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