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&rus或heat或tur一词为“叫春”
，译者以为最妥。
以前有僧人咏猫叫春的诗：“春叫猫儿猫叫春，听它越叫越精神，老僧亦有猫儿意，不敢人前叫一声！”
28这种仪节与规矩，不用说，在中国是很发达的，最早的一些记载见《礼记·曲礼》上篇和《内则》。
29本节一般可供参考的书和论文有很多，霭氏特别提出的有：
华拉歇克（Wallaschck）：《原始音乐》。
斯科特（Scott）：《性与艺术》，载《美国心理学杂志》，第七卷第二期。
希普（Heape）：《哺乳动物的性的季候》，《显微镜科学季刊》，1900年。
又，《两性的比例》，载《英国皇家学会哲学丛刊》乙种，第二百册。
1909年。
韦斯特马克（Westermarck）：《人类婚姻史》第一册（共三册）。
贝克（J.R.Baker）：《人与动物中的性》。
朱克曼（Zu）：《猴类与类人猿的社会生活》。
帕米利（MauriceParmelee）：《现代生活中的**运动》。
30此节与下文四节霭氏别有详细的论著，见《性心理学研究录》第四辑中《人类的性选择》篇。
31详见达尔文所著《人类的由来》一书。
32即在文明大开的中国，我怕连这种分子也是为数不多的。
江南有两句俚诗说：“懒妇自有懒郎勾，从无懒妇上灰堆。”
33按这种习惯叫作宗教卖**，详见韦思特马克《人类婚姻史》第一册，中国人对卖**者有“神女生涯”
的说法，拿这说法用在这一类卖**者的身上，是最贴切的。
34近代的优生学，就其应用的一部分学说而言，即建筑在此种选择的观念与方法上。
优生学的定义之一就是“人类演进的自觉的与自主的导引”
。
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