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第四节物恋26
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最富有代表性的性的象征现象或性的歧异要推物恋了。
物恋这名词是1888年法国心理学家比内所创用的。
物恋一名词所包括的现象很广，下文所要另外讨论的另一种象征现象，所谓裸恋，也未尝不是一种物恋，同时，每一种恋物（fetish）多少有它的象征意味。
可以获取性的意味的事物，包括身体的各部分以至身外的无生之物在内，可以说是多至无法计算的。
我们甚至可以说世界上任何一件东西都可以获取此种意味。
因此，西洋法律想把一切所谓“秽亵”
的行为设法禁绝，事实上是完全办不到的；西洋法律替此种行为下了一个定义，说“秽亵是一种倾向，教凡属心理上可以接受不道德的影响的人，变成下流，变成腐败”
；信如物恋之说，则无往而没有此种影响，也无往而没有这种人，真不知法律将从何下手。
杰利夫医师所研究的一位女病人，姓某，名齐尼亚（ZeniaX按：名字也是改拟的），用书面告诉杰医师说，从十三四岁起，种种性的象征就在她心理上纠缠不放。
“从这时起，我始终被此种象征包围着，早年略为好些，但后来包围的力量日见其大，因为我既认识它们有性的意味，自不免做一番挣扎，而越挣扎，便越感觉到摆脱不了。
象征之中特别有力的是**的象征。
园子里正在用来浇水的一根橡皮管子、一股放射着的水，尤其是一个梨或其他长条形的水果、一朵长而下垂的葇荑花、花心里的一根雌蕊、一根棍子或棍子似的东西插在圆形的窟窿里，在我眼里都成为性或性行为的象征，不断地在眼前呈现；27至于就自己身体的各部分说，耳朵的下垂的朵是我自从出世以后一向喜欢摩挲玩弄的，我的牙齿、我的舌头也都有了性的意味，我时常喜欢把舌尖抵住牙齿，不到舌尖觉得疲乏不止，而在当时还不免表示一些紧张的神色；有时好像想把一个突如其来的性的意念压下去，因而把一只手指伸出来，28以示诉说或叮咛之意，但忽然发觉不对，又急遽地把它收回去，并且把它卷到手掌里去；大拇指也时常遭受同样的待遇，因为要抑制性的意念，时常不知不觉地把它卷进拳头里去。
此外可作象征的东西还多，例如二十六个字母里的有几个字母。”
我们不妨再举一个例子，以示性象征的触处皆是，不胜枚举。
马西诺夫斯基（Marowski）叙述到一个已婚的女子，年龄是27岁，智能很高，但神经上略有几分病态。
性象征的呈现，大都在睡梦的时候，醒觉以后，她总有一番很巧妙的解释；例如：船只停在港里往往就是**合的象征，人在船中航行也未始不是；水是母体的象征（这方面的解释显然和早年的一种错误的性观念有关，即以为**是**时的器官之一）；死去（原是一种委顺或自我舍弃的行为）的行为就是和人发生恋爱的行为；一把刀是一个**的象征；环节类的虫和蛇类是小型的男性**；马与狗也都是性的象征（她有一次曾经和狗的**接过吻），鸽子也是；一辆火车头也是**的象征（她从小就觉得它有趣），一棵树或一个香蕉也是；梦境中杀伤别人也就等于和人交接（从前她有时有过施虐恋的幻想）；许多鱼是**的象征；29雨、尿、眼泪是精液的象征；溲溺的要求对她是一种性的兴奋。
这一类的象征，大多数是随地可以遇到的，也是任何人的经验里都可以发生的。
不过要一个象征成为一个性欲的对象，即成为一个恋物，那必须有先天的特殊倾向做条件，这特殊倾向虽无疑大都属于神经病态的性质，却不一定都很明显地看得出来；一个在春机发陈期前后的青年，在一度强烈的性兴奋之际，对身外的某一事物有时会突然感到极深的印象，而成为欲念的对象。
这种偶然的牵合是常有的事，不过要从偶然牵合的事物进而为比较持久和比较浓厚的物恋的对象，其间总得有先天的倾向做张本。
希尔虚弗尔德曾经反复申论到这一点，认为一个恋物往往是一个人性情的真实表现。
在西洋，一个士兵的红色制服，对一个使女可以成为一种恋物，固然因为它象征着男子的刚劲与同仇敌忾的气概，但同时也未始不因为这种女子自身有些癖性，使一种寻常的象征得有偌大的教人系恋的力量。
不过癖性尽管存在，就大多数的例子而言是无法证明的，因为恋物终究是一件身外的并可以说是始终守着中立的东西。
一个男童爱慕着一个成年女子，这女子某一次溲溺的时候，居然被他窥见了**的丛毛，从此以后，**就成为他意念上时刻不去的恋物；一个青年男子在地板上躺着，一个很有风韵的女子走过来，把一只脚放在他身上，不断地践踏，无意中激发了他的欲念，从此以后，这男子终身变做一个所谓足恋者。
诸如此类的例子，是很容易遇见的，但要就每一例子指出先天病理的倾向来，却不容易。
不过这一类的物恋现象，若在比较轻微的限度以内，还可以说是完全正常的，每一个在恋爱状态中的男子或女子对爱人身上的某一品性，或对爱人所曾接触的事物，总不免表示几分特别的系恋，原是不足为奇的。
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