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的状态抑或只是一个变态呢？在这一点上，克拉夫特-埃平最初是比较保守的，他接受向来的看法，认为逆转是一种神经病态或精神病态的表示，但在他最后的作品里，他很谨严地修正了它的地位，而很心悦诚服地承认逆转是一个变态现象，而不复是一个病态或“退化”
现象。
这也是后起诸家的见地所共循的一个一贯的趋向。
这趋向是对的。
逆转的人也许是很健康的，除了逆转的一点特殊变态而外，其余种种也许都是很正常的。
我个人的立场一向以为逆转是一个变态，而不是病态，固然我也承认逆转状态和轻微的神经病态往往有密切的关系。
希尔虚弗尔德（他发现逆转的例子之中，25%不足是有遗传的病根的）认为即使逆转现象里有一些神经病态的基础，那病态的成分普通是很小的；对希氏这见解我们可以表示同意。
讨论到此，我们不妨探讨一下同性恋的生物学的基础了。
我们的主要对象原是同性恋的心理学，但心理的领域，是在更大的生物的领域之内，或心理自有其生物的基础，比较寻根究柢的讨论势不能不加以考虑。
同性恋既有其先天的根源，更不容我们不参考到此。
寻常我们似乎很容易说明高等生物界有两个截然划分而一成不变的性，一是挟有精细胞的雄性，一是挟有卵细胞的雌性。
不过从严格的生物学的立场说，这看法是早已不正确的了。
性究竟是什么，我们也许不知道；但我们知道它是会变动的，两性中的一性变成另一性是可能的；两性也不能截然划分，中间的界线往往不很确定。
即在一个完全雄性与一完全雌性之间，有许多发育程度不同的中间状态。
在有的生物的物类里，雌雄是分不大清楚的。
性原是造化所运用的方法之一（此种方法在自然界不一而足），所以保障物种的繁育，但撇开了生殖作用而研究性的现象也是理论所许可的。
造化的最终目的为繁育，“天地之大德曰生，生生之伦莫不孳乳”
，23固然不错，但繁育与孳乳的方法不止一种，而两性的方法不过是其中之一，也是无可否认的；既不过是方法之一，造化在运用之际，容有几分出入，也是情理上应有与可有的事。
我们不能不假定在每一对性染色体里，无论其为xy或xy，中间寄寓着一个有动力的物质基础，其活动的结果，命定了一个发育的个体，不成为雄型的，便成为雌型的。
两个不同族类的个体**的结果，例如两个不同族的蛾类（在蛾类里这现象是有人特别研究过的），24其子息往往不大正常，雄的子息可以有向雌性方面发展的趋势；或者，在其他情势下，雌的子息有向雄性方面发展的趋势。
在研究的人的印象里，前者的血缘似乎是“转强为弱”
，而后者则“转弱为强”
。
在这样一个比较低等动物的物类里，我们已经可以看见所谓“间性”
（iy）的状态；由此以上，以至于人类，而进入心理学的范围，有人也时常用相类的名词，间性或中性（iesex）等，来指称这一类居间的性型，但事实上这一类名词是不正确的。
实际的现象大概是这样：决定雄性与雌性的因素之间，是有一个数量的关系的，这关系若和谐，或不成雄，便成雌，不成男，便成女，否则便成一种居间与夹杂的状态。
决定性别的因素是个体遗传气质的一部分，因此，是与生俱来的，并且在发育的过程里，会越来越显著。
所谓发育过程，不止指个体的发育，也指种族的发育，种族的发育到人类的阶段，这种居间与夹杂的状态就进而在心理与精神的领域里表现出来了。
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