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听闻夏大宝所说，我方才恍然大悟，原来这伴随我成长的梦魇竟有这般来历，但我知道他此时所说的并未涉及关键，肯定还有下文，便未接话，只是微微点头示意他继续往下说。
“基督教……也就是景教在唐初进入中国后，贵为国教，可谓鼎盛一时——但你有没有想过，为何现在你却连它是在何时传入中国的都不知道？”
夏大宝转头又抛出一个问题。
这个问题将我问得一愣，细想过来这的确太不合常理了，按理说一个已经发展得如此壮大的宗教，却为何如流星一般消失突然就消失在了历史长河中；夏大宝不待我回答，自己已经答道：“……其实原因很简单，这是由当时的时代背景所决定的……正所谓——兴为皇家，灭亦为皇家；你可知道“会昌灭佛”
？”
他问我。
我点点头，“会昌灭佛”
这个写进历史课本的重大宗教事件我还是知道的，唐武宗李炎在位期间，扬道抑佛，推行了一系列“灭佛”
政策，破坏寺庙，收缴佛像，强迫僧人还俗，有违者一律斩杀——“可你是否还知道，被会昌灭佛所殃及的还不光是佛教，最惨的其实就是这景教？”
这我的确还是第一次听说，夏大宝顿了顿，又接着说：“城门失火，殃及池鱼，会昌灭佛五年，没能灭得了佛教，却灭了景教……五年后，唐武宗隔儿屁，唐宣宗继位重新敬佛，佛教重新崛起——但景教却从此一蹶不振，并就此消忘，直至明清时才重新传入中土……故此在宣宗重新礼佛后，很多景教庙宇已无人主持，在重新修葺庙宇时，大量的景教寺庙就在旧址上摇身变作了佛教寺庙……”
他讲到这里时，我脑袋里突然闪过一个词儿——丹景山？罗汉寺？景教？罗汉寺下有一具手执景教十字架的女尸？我一下子回过神来？于是赶紧打断他，问道：“你想说的是，那丹景山上的罗汉寺以前是一座景教寺庙？”
夏大宝微微点头，然后接着说道：“按照我的调查，正如你刚才猜的，那山上的罗汉寺原本就应该是一座景教寺庙，故此那山才会得名景山……后来寺改成了佛教的寺庙，山名却保留了下来，然后唐代后期广种牡丹，又演变成了丹景山……”
听他这样一说，我突然生出一种豁然开朗的感觉——这样一来很多东西都能说得通了……那地底女尸手里握着十字架，背后还有十字架纹身，原来里边还有这等来由……还没等我在消化完夏大宝所说的内容，他却突然又问出一句话来：“可是！
你难道没发现这里面还有问题?”
“什么问题？”
我一时没能反应过来，脱口道。
夏大宝白了我一眼，回答道：“据统计，唐武宗灭佛时期，当时人口约为一千六百万人，而此时正是景教最兴盛的时期，有记载的信徒约有二十万人，已占据全国人口的百分之一还多，而且这还不算没有被记载入册的……仅五年的时间，这些景教信徒们竟然全部蒸发了？再没有一个景教的僧尼？没有一个景教的信徒？要知道，那个时代不同于现在，宗教的力量是极其强大的——这不合理！
绝对的不合理！”
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