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第三十七章 新的信仰(第3页)

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出版商可以修书一封,如同其秘书一般圆通乖巧。

于是,在距大城市有三四天路程的某一穷乡僻壤,一个穷困潦倒、急于名利双收的作者就得开始为自己筹备葬礼。

但是,那些占有全部粮食、木材和铜,以及那些大部分煤炭和石油的所有者,他们自封为新时代的预言家,并开始坚称,在其孤立的社区里,那些切实可行、令人信服的行为和思想规范,应该当作一个完全不同的发展阶段的世界的基本法律,并为人们所广泛接受。

于是,问题变得严重了。

边疆人民曾经同华盛顿并肩战斗,曾经是杰斐逊志同道合的战友,曾经帮助他们将十三个小殖民地统一为一个强大国家,他们仍然认为自己是整个世界的文化典型的一个组成部分。

二三十年代的新的开拓者,对自己的看法又有不同。

他们也迫切希望成为忠实的好公民。

但是,他们坚持,要按照仍盛行该国某一地区的“善”

和“忠”

的理想,来成为忠诚的好公民;然而,这个地区已经自愿断绝了同世界其他地区的联系,他们仍然坚持,宁肯用蜡烛,也不用油灯。

他们对自己信仰的优越性深信不疑,希望有朝一日将这种福音传播给北方和东部的邻居们。

然而,没有传教士就不会有新消息传播开来。

于是,对新信仰的宣传就交给了几个无名的底层小先知。

一个真正的民主的耶利米的时代已经到来。

他在1824年出头露面。

他作为边疆地区的候选人竞选美国总统。

他不是别人,正是我们的老朋友,新奥尔良的英雄安德鲁·杰克逊。

[1]杰克逊(1767—1845),美国第七任总统(1829—1837),也是美国历史上第一位平民出身的总统。

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