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“不必如此大惊小怪吧？”
法水加重了语气做出回应，“法律心理学家史特伦著有一本《供述心理学》，其中有一段是布莱斯洛大学教授告诫预审法官时说的话：‘请注意讯问中所使用的每一个字或词语，因为，智慧型的罪犯能在现场从你的话中挑出必要的字，综合成一段谎言。
’所以，当时我想反向利用分子性的联想力和结合力，尝试询问雷维斯风精的相关情况。
因为我发现，在图书室里，波普、法尔凯、雷诺等人的诗集有近期被人阅读过的痕迹，而波普的《劫发记》中记述了如何虚构风精的故事。
当然，我所探求的是凶手的天赋，搜集了对风精的印象再与虚幻世界进行对比，因为我认定那位疯狂的诗人不会只满足于描绘一个回忆的画面。
结果呢，在我硬生生地咽下一口唾液之后，终于在阴险又残酷的克利瓦夫夫人的陈述中，找到了凶手的身影。”
“实际上答案非常简单。
《劫发记》第二节风精手下的那四个小妖精：第一个是Crispissa，是梳头发的妖精，即所谓的绑住克利瓦夫夫人头发的奇怪男人；第二个是Zephyretta，就是轻轻吹风的妖精，代表那个男人离开时走到房门；第三个是Momentilla，是指在不停地移动的妖精，相当于夫人醒来想看枕边的时钟；最后的Brilliante，是发光的妖精，正好对应克利瓦夫夫人形容奇怪的男人有着如珍珠般发亮的眼睛。
此外，还存在另一种解读，要知道所谓的珍珠，恰好是古语中形容白内障的词语，那么最大的可能便是暗示押钟津多子夫人，要知道她离开舞台正是因为右眼患了白内障。
不过，无论如何，就结论来看，都足以使克利瓦夫夫人的心像变得更加明晰。
可以说，以上四个已知条件，都指向了某一点。
这便是夫人所特有的病理表现——脊髓痨的症状。
当时，克利瓦夫夫人描述她胸口的睡衣有被人拉住的感觉，考虑到她的病症所特有的轮状感觉（胸部有被轮状物体缠绕的感觉），可以怀疑她这种装饰性的叙述是凭借日常经验中的感觉，才会有如此真切的形容。
而我也确信这就是她堆砌谎言的基本定数。”
熊城抽着烟凝神思考了一会儿，他用饱含着责怪的眼神望向法水，却用难得的平静语气说道：“原来如此，我总算理解你的观点了。
但是我们需要的是完全的刑法意义，就算只有一个也好。
也就是说，重点并不在于天狼星的最大视差，而是组成物质的实质性内容。
说得再明白一点，希望你能解析明白每一个犯罪现象。”
“那么……”
法水从抽屉里拿出一张照片（见下图），“我就出示最后的王牌吧！
这是共鸣钟室顶上的十二宫华丽的圆窗的照片，同时我也注意到，它与棺材上的十字架一样，都是设计者克劳特·戴克斯比留下的神秘暗号。
如果按照常理，圆的中心应该是春分点的白羊宫，这里却被摩羯宫取代。
而且依我看来，交错纵横的空隙，不仅对共鸣钟的余响起到缓和的作用，应该还具有别的意义。
“另外，在布克史托夫[139]的《希伯来语略解》中，使用了Athbash法、Albam法、Atbakh法[140]，以及有关天文算数的数理释义的方法。
古代的天文学家也曾用希伯来字母代替狮子座的大镰刀或处女座的Y字形，均有记录可查。
当然，有些也成为当代英文字母的起源。
只是，如果从整个黄道十二宫的角度考虑，会发现有四个形体记号并未被记录。
于是，在我面前出现了出乎意料的障碍。
“但如果回溯历史上的犹太记号秘法，会意外地在十六世纪的犹太工会组织以及共济会[141]暗号的方法中找到对其欠缺部分的补充。
熊城，令人吃惊的一点出现了，犹太记号秘法的历史竟然全部被这黄道十二宫所包括。
这样的话，克劳特·戴克斯比——这位谜一般的人物，无疑是出生于威尔斯的犹太人。
那么，这桩事件涉及的明暗两面的世界里，就出现了两个犹太人。”
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