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“不，虽然都是雕刻的手，我这里指的是出现在罗丹《大教堂》里的手。”
法水仍然是一副正经的样子，又轻巧地抛出一段离奇的话语：“当我说出‘白桦森林’时，克利瓦夫夫人双手轻柔地合放在桌面上，那虽然称不上密宗的净三叶手印，至少也跟罗丹《大教堂》里的手部动作很接近。
尤其是右手无名指呈现出弯曲的形状，透露出她非常不安。
于是我一直观察着她，想看她的心理会发生何种变化，随即我便在心中奏响了凯歌。
因为，当赛雷那夫人说出‘白桦森林’时，她的双手丝毫未动，尔后在我紧接着说出‘他并非做梦，但不知道该怎么说’，显示出‘那男人’的意义时，克利瓦夫夫人那只不安的无名指，不可思议地产生了奇异的颤动，同时她的态度突然转变并开始大叫。
我估计，当时一定是发生了几个矛盾相互撞击的情况，她无法运用法则进行克制，于是才失控吧！
如果不是从紧张的状态下获得解放，她为何不将当时激动的心情表露出来呢？”
说到这里，法水停下了脚步，他打开窗户的锁扣，让弥漫在房间里的烟雾轻轻飘出去之后，继续说道：“然而，普通人和神经异常者，由末梢神经导致的心理表现有时会产生完全相反的情形。
比如歇斯底里症患者在发作时，如果放任不管，该患者的四肢会肆意伸展；但如果把注意力放在某一部分上，那该部分的动作将会完全停止。
就是说，克利瓦夫夫人身上出现的正好是相反的情形，这大概是因为那女人在努力避免行为暴露出内心的惶恐吧！
“因为我说了‘他并非做梦，但不知道该怎么说’这句话，她的紧张情绪得以解放。
将被压抑的东西释放出来后，她把注意力集中在自己手上的可能性也就产生了，于是她才会在右手的无名指上泄露出内心的不安，因而无名指出现了难以理解的颤动。
支仓，那女人在用自己的一根手指进行自白啊！
展现了那片在黑暗中才能显现的白桦森林。
也可以说，有关‘白桦森林——他并非做梦，但不知道该怎么说’的下降曲线，已经完全描绘出克利瓦夫夫人的心相。
“借着诗句说谎，是什么意思？”
熊城用力地咽下一口唾液。
法水耸了下肩膀，弹掉烟灰。
他的说明具有如此充分的力量，让人感觉这桩惨剧至此应该可以画上句号了。
他首先指出犹太人特有的用以自卫的说谎习惯，从最初的《米西尼·特勒经典》（十四卷犹太教义典籍）中的以色列王扫罗之女米甲（注）开始，逐渐转至现代，到了犹太街内组织的长老聚会[137]。
最后，法水得出论断，认为这是具有民族性的习惯，这种习惯也暴露了同风精之间的密切联系。
（注）以色列王扫罗的女儿米甲得知父亲要杀死自己的丈夫大卫，于是使用计谋让他逃走。
等到事情败露时，她撒谎道：“大卫说，如果我不让他走，他就会杀了我，我很害怕，才让他逃走了。”
结果，扫罗女儿的罪过得到赦免。
“正因如此，在犹太人看来，这不过是一种宗教性的默许，就是说，容许为了自卫而说谎。
我当然不会因此就要对克利瓦夫夫人严惩不贷，我根本看不起所谓的统计数字。
重点在于，那女人虚构了一个故事，事实上她的卧室并没有被人入侵。
这一点绝对可以肯定。”
“什么！
那是个谎言？”
检察官挑起眉毛大声叫道，“你又是如何断定的？又是在某场宗教会议中知道的吗？”
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