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出身官宦之家，陈慥却选择了完全不同的道路，完全摆脱了对官场的依赖，成了一个彻底的官场之外的人。
苏东坡到达惠州之前，过大庾岭，途经一片树林，有两位道人远远看到苏东坡，就退回到山间的茅屋里。
苏东坡对押解他的人说：“这两个人应该是高人，我们理应去拜访一下。”
进了茅屋，道人问押解的人这是谁，押解的人就说：“这是苏学士。”
押解的人还说：“学士始以文章得，终以文章失。”
两位道人笑了笑，说：“文章岂解能荣辱，富贵从来有盛衰。”
苏东坡听了，默默地自言自语了一句：“哪里的山林里面都会有得道之人。”
“身行万里半天下，僧卧一庵初白头”
，这句诗几乎是苏东坡一生的写照，一方面，是公务上的压力，是世俗生活的烦恼，是漂泊，是单调的重复；另一方面，是无牵无挂，来去自由。
他一辈子在官场内，却向往官场外的自由，一辈子过着人世间的世俗生活，却向往世外隐士的逍遥。
他在到达黄州之前，遇到了在官场外的陈慥，而在到达惠州之前，遇到了俗尘之外的两个道士。
这也意味着他被贬惠州，打击虽然比被贬黄州更大，但心态好像更平和了一些，对于滚滚红尘，看得也更透彻了一些。
这两个场面，很能代表他一生的姿态：身在牢笼，心却常常在牢笼之外。
回到惠州，回到松风亭。
之前，苏东坡一直被“家”
的概念困扰，一直筹划要在什么地方安家，一直在感叹天涯沦落，感叹漂泊之苦，感叹“团团如磨牛”
。
现在，遇到了巨大的挫折，沦落到了惠州，路上仍然会有“岷峨家万里，投老得归无”
（《南康望湖亭》）的感叹。
故乡在万里之外，还能回去吗？
但是，当苏东坡在嘉祐寺安顿下来，对于“家”
又有了新的认识，对于生命也有了新的认识。
有一天，他徒步去松风亭，快步走了一段路，感觉很累，想在树林间休息。
他一抬头，望到松风亭还在树梢的上面，还有很远的距离。
怎么能够走到那儿呢？山一样的压力挥之不去，犹豫之间，苏东坡突然转了一个念头：这里到处都是可以休息的地方，到处都是可以看风景的地方，为什么非要累死累活爬到松风亭呢？
一转念，就解脱了。
就像已经上了钩的鱼，突然从钩上解脱出来，又游回了宽广的湖水里，自由自在。
苏东坡很感慨，假如人明白了这个道理，那么在那样一种情况下，更应该马上歇下来。
什么情况下呢？两军短兵相接，战鼓像雷霆一样轰鸣，你往前进，会死于敌人的刀枪，往后退，会死于自己军队的军法。
在这样一种危急的状态下，更应该马上歇下来。
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