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知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。
肴核既尽，杯盘狼藉。
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
这篇文章用一幅画面、一段对话，完成了一次深刻的自我治愈。
画面包含了江水、月亮、人、歌声、箫声、饮酒。
一次洋溢着古典中国神韵的夜游。
人与人之间，人与自然之间，人与文化传统之间，人与历史之间，构成了连接。
眼前的景象，吹箫人感受到了人世的虚无，很悲哀。
眼前的景象，苏东坡却感受到了存在的寂静，很豁达。
苏东坡用了三个自然现象开解了悲哀的吹箫人，也开解了自己。
第一个自然现象，就是月亮和江水，虽然月亮和江水时刻在变化，但实际上，它们的本体一直没有什么变化，还是那个样子，由此推导出变化的视点和不变的视点。
任何事物，都应当从两个视点去观察，就不会执着，也不会消极。
一方面，没有任何东西是固定不变的，一切都在流动变幻之中；另一方面，没有任何东西是孤立的，都是在一个连绵不绝的整体里，其实从未消失。
就我们个人而言，时刻在衰老，最终死亡。
但我们个人死了以后，变成灰尘，融入空气，融入宇宙，转化成另一种能量。
我们个人死了，人类还在，人类灭亡了，地球还在，地球灭亡了，宇宙还在，宇宙灭亡了，空虚还在……
第二个自然现象，是大自然里的万物，都各有造物主，都各有自己的法则，不属于我们的东西，一分一毫我们也无法取走。
属于你的东西，你不想要，它也会去找你。
第三个自然现象，就是大自然的馈赠，不论穷人富人，不论什么种族的人，只要有感官，就能感受到自然，就能享受到无处不在的风景。
这种自然的风景不会穷尽，但我们常常忘了抬头欣赏月亮，忘了家门口小路上的小树、小草、小花、小溪流……
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