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我现在也回归田园，在东坡耕种，还建了东坡雪堂，四面的风景很怡人，和陶渊明的斜川有同样的韵味。
在词里，苏东坡说，能够做着梦又很清醒的，能够越喝酒越清醒的，大概只有陶渊明吧，他是我的前辈，也是我的知己。
我在人间历练了一番，如今还是回到田园耕作。
昨夜东坡下了一场春雨，鹊鸟鸣叫着，预示着今天天气晴朗。
雪堂西边的山石间一道幽泉流水潺潺，北山微微倾斜，还有小溪横流在山间，再向南边的四望亭小山丘望去，独特的美景好似当年陶渊明笔下的曾城山。
我已经老了，剩下的岁月就在这里这样度过吧。
陶渊明辞官归隐田园，是主动的选择。
他写了很多描绘自己劳动的诗歌，比如“采菊东篱下，悠然见南山”
。
但陶渊明留给我们的是永远的“桃花源”
，“桃花源”
成了人们理想生活的代名词。
“桃花源”
里没有神仙，没有菩萨，也没有圣人，都是普普通通的人，都是些平平淡淡的日常，但这里没有改朝换代，没有权力斗争，只有岁月静好。
“桃花源”
里的生活是一种不被打扰的生活，一种不违心的生活。
陶渊明开创了这种生活的基调，却缺少系统和丰富的细节。
“桃花源”
就像一种召唤，又像一幅很治愈的画面，成为中国人千百年来沉淀在内心的一种向往。
苏东坡去黄州，不是主动的选择，而是身不由己。
但在身不由己中，苏东坡在黄州开荒，在一块贫瘠的土地上耕田种菜。
他还建了东坡雪堂，呼朋唤友，吟诗作画，喝酒听曲，创造了自己的桃花源。
“东坡”
的意义在于：人应该拥有一块自己的天地，哪怕是很贫瘠的土地，在这块土地上，你要自食其力，做自己想做的事，让生活升华为一种诗意的境界。
虽然苏东坡很谦虚，说自己不如陶渊明，还在世俗事务里“缠绵之”
，但在我看来，恰恰这个“世事缠绵之”
，使苏东坡更具有当代性，也更深刻。
从桃花源到东坡，是中国式“治愈主义”
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