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生活方式的一个完成。
苏东坡把一种向往变成了现实。
所以，桃花源一直就是桃花源，是一个诗意的地理概念。
而“东坡”
由一块荒芜贫瘠的山坡，变成了一个人名，一个最治愈中国人的人名。
“东坡”
，显示了一个普通人在世俗生活里所能达到的最高生活境界。
苏轼还给自己取过另外一些“号”
，比如东坡病叟、雪浪翁、毗陵先生、东坡道人、铁冠道人、老泉山人等，从他的这些号里可以一窥他的心路痕迹。
在中国的文人里，苏东坡为自己取的号最多，别人称呼他的号也最多。
一方面说明他从未停止过自我探索，另一方面也说明他给人的印象的多面性。
但他最被接受的号还是“东坡”
。
当然，最重要的是，苏轼成为苏东坡之后，他和世界那种紧张关系被转化了。
甚至可以说，当“东坡”
这个名字出现的时候，传统中国文化的美妙哲理一下子就在日常生活中盛开成花朵，不再是教条，而是生动有趣的生活。
在这本书里，我全部用“苏东坡”
这个名字，是因为我觉得“东坡”
这个名字本身已经涵盖了我想在这本书里阐述的核心思想。
更重要的是，就生活而言，“东坡”
是一个比“桃花源”
更意味深长，并具有实践性的意象，体现了中国式治愈主义的观念系统和行为系统。
在《江城子·梦中了了醉中醒》这首词里，提到了“雪堂”
。
这是苏东坡在东坡视野最好的一个地方，自己设计的一个空间，用来接待朋友。
建好的时候，正好下雪，所以在墙上画满了雪景，取名雪堂。
坐在里面，感觉四面都是雪。
苏东坡有一篇散文叫《雪堂记》，说是有一天，他在雪堂里刚刚睡醒，有个朋友来到这里问苏东坡：“你在世间是一个闲散的人，还是一个拘谨的人呢？”
所谓闲散的人，就是不受束缚，自由任性的人；拘谨的人，就是受到各种束缚，放不开自己的人。
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