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和“价值多元”
与“价值虚无主义”
是两个具有根本区别的概念，不仅如此，以自由的、具有独立人格的生命个体为前提的价值分化与价值多元恰恰是真实的价值得以可能的重大条件，相反，企图寻求绝对统一的、对每一个人都有效的、无条件的、同质性的价值规范和价值信念，正是导致价值虚无的深层根源。
“价值分化”
或“价值多元”
与“价值虚无主义”
最根本的区别在于：前者不仅不否定价值的“真实存在”
，而且以承认价值的“真实性”
、捍卫价值的“真实性”
为己任，后者则否定和抹杀一切真实价值的存在，把“上帝已死，一切皆可”
视为至理名言，把不负责任、为所欲为、“我死之后，哪管洪水滔滔”
作为行为的指南。
“价值分化”
或“价值多元”
意味着，由于自由的、具有人格的个人是价值的真实主体，因此，人应当如何生活、人生意义如何理解、人生的道路如何规划，具有自由品格和独立人格的生命个体完全有资格、有能力自我选择和自我决定。
如果认为这些问题不应该个体生命来自我决定，实际上是把人当成了“不配做人”
的动物。
由于不同的人有着不同的文化、教育、社会等方面的背景和不同的生活际遇与人生体悟，有着异质性的、特定的需要回应的生活挑战，因而人们对于上述问题的回应和解决不可能是相同的，而必然是具有差异性和多样性的。
这就意味着，第一，对于每一个人来说，他所生成的价值信念和对生活目的的理解都是“真实的”
，对其有着“客观”
的约束力与规范性，因为这是其自由意志的产物，是建立在独立人格基础之上的认真严肃的思考和选择的结果；第二，对于每一个人来说，选择同时意味着责任，自由与责任乃一体之两面，因此，把生命个体确立为价值的真实主体，与“为所欲为”
毫不相干，它表明个人的充分自律以及为自己的生活道路承担责任的高度自觉；第三，个人对自身价值信念的执著和生活目的的坚持并不意味着他的“唯我独尊”
和“自我中心”
，因为“价值的分化”
或“价值多元”
本身已经包含着对他人的自由及其价值信念的尊重和容忍，他既承认自己的价值信念的有效性，同时也自觉其有限性以及他人价值信念的合法性，“宽容”
是“价值分化”
或“价值多元”
社会推崇的美德。
因此，“价值的分化”
或“价值多元”
承认每一个自由的、具有独立人格的生命个体的价值信念的真实性及其不可替代的“客观有效性”
[7]。
从上述分析不难看出，“价值分化”
或“价值多元”
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