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，再来理解“社会发展”
，在逻辑上自然而然便必然会把人当成社会发展的主角，视人为社会发展的根本目的和最终尺度。
这就从根本上对种种把社会实体化的倾向，如“社会的自然化”
、“社会的集群化”
、“社会的有机体化”
进行了釜底抽薪式的破解，彻底解决了社会发展的“主体”
和“目标”
这一至关重要的问题，使“以人为本”
成为“社会发展”
的题中应有之义。
其次，它彻底破除了把“发展”
和自然物质的“运动”
、生物的“进化”
混同起来的观念，确立了“发展”
所特具的人文向度和人文内涵，社会发展真正成为了人的自我生成、自我实现过程，人由此而成为了“社会发展”
的“价值主体”
。
我们在前面曾指出，以何种方式来理解“发展”
，赋予“发展”
以何种意义，直接决定着“社会发展观”
的内容和实质。
如果把“发展”
与属于自然物质的“运动”
和生物的“进化”
等同起来，那么，“社会发展”
也就变成了与人无关的一个自然物质运动过程或者生物的进化过程，很显然，在这种社会发展观中，是不可能找到人的地位和价值的。
然而，如果把发展理解为人追求和创造自身价值的自觉活动，并因此使“发展”
的“属人性”
、“发展”
的人文意蕴和人文向度充分地彰显出来，那么，“社会发展”
所意指的必然就是人追求和创造自身价值的活动，社会发展过程必然被理解为一个人的自我超越和自我生成的价值实现过程。
因此它与自然物质世界的运动和生物的进化有着根本的区别，这就彻底堵塞了对“社会发展”
进行“物化”
理解的可能，“以人为本”
理所当然地成为了社会发展的实质和核心。
再次，与上述二者内在相关，它彻底破除了把社会发展视为某种先验原则和外在权威产物的机械决定论和还原论观点，人被真正当成了社会发展的决定者，或者说，人成为社会的“动力主体”
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