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你见过死亡，这根本不是什么滑稽事。
你极力开玩笑，就是要掩饰你的恐惧，听你说话的声音都颤抖，而你这首打油诗也蹩脚得很。
“有可能……不错，我是见过死亡……我倒是觉得，临死的时候，恐惧往往过去了，感觉完全迟钝了。
死神是戴着毛皮手套来捉我们的。
它先把人弄昏了再掐死，先把我们要诀别的一切变得完全模糊，离开眼前，失去现实性。
世界变得极为苍白，也就不难离开，离开也就没有什么遗憾了。
“因此我就想，死也不会是多难的事情，归根结底，人终有一死。
说穿了，如果人生在世不止死一次的话，那也许习惯一下就好了。”
不过，一生未能如愿，死倒是很残酷的。
于是，宗教便可乘虚而入，对这种人说：“别担心，到彼界再开始吧，你会得到报偿的。”
必须从“此界”
就生活。
朋友，什么也不要相信，未经验证概不接受。
殉道士的血从来就没有证明什么。
哪种狂热的宗教都有自己的信徒，都能激起炽热的信念。
有人会为了信仰而死，也会为了信仰去杀人。
求知的欲望产生于疑问。
不要再相信了，还是求知吧。
正因为缺乏证据，才更要强加于人。
不要轻信，不要接受强加的东西。
剧烈的精神震**——麻痹痛苦……
想起蒙泰涅讲过一个精彩的故事：他从马上摔下来，昏迷过去。
卢梭也叙述过一次事故，说是险些要了他的命：“我一点感觉也没有了，不知道碰撞，坠落，以及随后的情况，直到苏醒过来……夜已深了，我望着天空，有几颗星星，还有点青草绿树。
我最初的感觉是个美妙的时刻。
我还能意识到自己，也完全是通过这一刻。
这一刻我获得了新生，仿佛觉得我看见的所有物体，充实了我轻松的存在。
我全身心沉浸在现时，什么也不记得了……既没有疼痛的感觉，也没有害怕、不安的感觉……”
那本博物学的小书，战争爆发时不知放到哪里去了，后来一直没有找到，连书名和作者的姓名都忘记了（那是小开本的英文书，酱紫色封面），我仅仅看了导言部分，那意思是劝人学习博物学。
《导言》中（这一点我记得很清楚）说道：所谓痛苦，坦率地讲，是人虚构出来的，而自然万物都争相让人避免，如果没有人的臆想，还能把痛苦压缩到微乎其微。
并不是说生物都不会感到痛苦，但首先那些孱弱的、不适于环境的生物，生灭就似乎没有什么意识。
接着举了几个有力的例证，其中一例就是母鸡，它从老鹰的爪下死里逃生，立刻又去啄食了，无忧无虑一如既往。
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