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但二书的情调却完全不同。
《镜花缘》以人物的繁杂、景物的诡怪著，《儿女英雄传》则人物不多，仅疏朗朗的三五个人，背景也是一个平平常常的社会。
在结构上看来，《儿女英雄传》较之《镜花缘》却缜密得多。
《儿女英雄传》的作者为道光中的文康。
康为满洲镶红旗人，费莫氏，字铁仙，大学士勒保之次孙。
曾为郡守，为观察。
后丁忧旋里，又特起为驻藏大臣。
以疾不果行，卒于家。
此作凡53回，后散佚，仅存40回。
今流行本亦有53回者，皆后人所补缀者。
内容的大略是如此：侠女何玉凤，假名十三妹，欲对大官纪献唐报仇，因他曾杀其父。
她武技至高，在各处行侠。
某日，遇安骥受厄，救之出险。
后纪献唐为朝廷所诛，玉凤遂归骥为妻。
同时，她又媒介了张金凤为他的妻；她乃曾与他同遇难，而又同为玉凤所救者。
骥后为学政。
二妻各生一子。
这完全是一部传奇，虽以当时社会为背景，人物却都是理想的，传奇的，如十三妹、安骥那样的人，现实的世界上是不会有的，恐仅有存于作者想象中而已。
全书处处都顾及传统的道德，时时以传道者的面目与读者相见，颇使人不快。
所以这部书实不是一部怎么伟大的书。
或以为书中之纪献唐乃清初之怪杰年羹尧，而安骥之父乃作者之自况。
人物并不虚假。
然而十三妹却无论如何不会是一个真的人。
但此书之特点却未尝没有，那就是：全书都以纯粹的北京话写成，在方言文学上是一部很重要的著作，那样的流利的京语，只有《红楼梦》里的文学可以相比。
《儿女英雄传》亦有续书，那也与一般续书同样，自然较原本更劣，更不足使我们注意。
续书而自有其独立的价值与地位者，在这时期内，却有俞万春的《**寇志》。
说来可怪，这部书却也是以一个女子陈丽卿为主人翁的。
万春字仲华，号忽来道人，山阴人。
续70回本《水浒传》而作《结水浒传》71回，亦名《**寇志》。
万春卒于公元1849年（道光己酉），但此书则至公元1851年（咸丰元年）始由其子龙光刻出。
此书本惩盗之意，由作者想象中创造了许多人物，专为擒杀**灭梁山泊诸英雄而来。
《水浒传》里的虎跳龙啸的一百单八人遂在此非死即诛，情景至为凄怖。
我每读此书，总有些不愉快之感。
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